常存布施的心
2014/9/6   热度:230
1 常存布施的心,布施的心意,一分钟一秒钟都不间断,你就是菩萨。
2 菩萨法没有别的,自始至终,从初发心到如来地,学什么?布施而已。
3 我们要常存布施的心、布施的意念、布施的行。我所有的,无论是财、是法、是无畏,只要遇到缘,就尽心尽力去做。
4 菩萨布施,决定是对众生有利的;世间人布施里头,确实有利益众生的,也有对众生有害的。
5 至于妖魔鬼怪的布施,决定是有害的;你初接触,似乎他很和善;可是到最后,你会吃亏上当,后悔莫及。
6 我们要常存布施的心,什么叫布施的心?中国古大德常讲“成人之美,不成人之恶”,这就是布施的心。
7 别人有善事、有善行,对社会大众有利益的,他在做,我们看到了,听到了,全心全力去协助他、去成就他,这就是布施。
8 施心好,布施好!没有财力布施,你有布施的心,那个功德还是不可思议,你布施的心愿遍虚空法界。
9 我有业障,我没有福报,我有一点就施一点。没有外财,我还有身体,我还有内财,我还可以帮人做义工。
10 帮助别人做义务工作是内财布施,内财布施果报超过外财。所以,不是说穷人不能修福,没这个道理!往往穷人修的福,比富贵人修得大,比富贵人修得殊胜。
11 布施是放下,帮助你看破。看破是智慧,放下是放下烦恼。怎样才能得到清净心?把悭贪布施掉,把恶业布施掉,把嗔恚布施掉。把烦恼习气布施掉,你才能得到清净心。
12 布施的心量愈扩大,你的烦恼就愈轻,智慧就愈长。实在讲,布施的物多寡没有关系,要紧的是布施的心。你布施很少,你的心量广大,你以诚敬心来修这个布施,布施的物虽然很小,果报不可思议。
13 假如说布施的物品很多,心量不大,换句话说,那个果报也就小。由此可知,布施的心量不相同,得的果报就不一样。
14 布施的心有两种:对自己来讲是放下,有没有放下一切这个心;对别人来讲,我们要帮助他们,无论什么样的人都需要人帮助,诸佛如来也需要我们帮助他。
15 我们帮诸佛如来宣传,帮他介绍佛法,帮他推荐佛法。我们帮助他,他帮助我们,这是布施。
16 你布施佛法给别人,把佛法推荐给别人、介绍给别人,将来所得果报的大小,与你布施的法,与你布施的心,决定是成正比例。
17 一切法门当中,我们今天知道了,念佛求生净土是第一法。从前不晓得,我们在大乘法里面,样样都好,都来布施;现在知道了,当然要把最殊胜的法门,作为布施众生的手段。
18 布施最殊胜的法门,你将来得的果报是第一!
南无阿弥陀佛
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佛言佛语:境随心转,“心生则法生,心灭则法灭”。我们境界是随心转的,我这个相貌、身体是境界,这个相貌、身体也可以随我们的心转。譬如相貌,俗话常说:人心不同,各如其面。你们相貌为什么长得不一样?心不一样,你们对于一切事物想法、看法不一样,所以面貌不一样。而在西方极乐世界,经文上讲,相貌统统一样,为什么?他心一样,因为大家什么都不想。西方极乐世界,所有去往生的人,相貌都跟阿弥陀佛完全相同。即使凡夫去往生的还有想,他想什么?想阿弥陀佛!他不想别的,想阿弥陀佛就变阿弥陀佛,相貌是相同的。知道这个道理,我们总希望自己相貌能好一点、能美一点,那么你的心也好一点、美一点,相貌自然就美好。心地清净,自然就健康长寿。如果一天到晚胡思乱想,自己想要健康长寿,想要自己美貌,那是不可能的。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)