避孕与神识入胎的关系


2014/9/6    热度:1107   

 

 

问:请问老师,欲投胎的神识到底何时入胎?

 

答:有些说是受精的一刹那。又看了不少因果故事,有些是指要产下宝宝,离开母体时才入胎。

 

问:若受精的一刹那即入胎,那么有习惯服用口服避孕药来达成避孕效果的人,不就犯了杀业而不自知?

 

答:一般众生来说,都是受精一刹进胎;如果圣人如罗汉,则可进出自如,等要生产时方进入胎门亦没有问题。其主要原因,就是如果受精后不入胎,没神识推动,胎不会成长的。罗汉法力以持胎,所以纵使受精后不入胎,亦可推动其身体运化,或者身外化身,分一身在胎中。

当然受精后有了生命,食药令胎不死亦伤。是否犯杀业?亦分杀心轻重,有意或被逼而定。如胎因前恶业在成形中有问题,如葡萄胎,那不是父母刻意要行杀堕,那业就轻,怨气少;如因经济环境等而杀堕,那业就比较重了,婴灵不易超度

 


 

 

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佛言佛语世出世间,大圣大贤没有别的,他没有私心,一切为众生服务。佛法讲度众生,“度”就是今天讲的服务。能够舍己为人,无条件地为一切众生服务,这是大慈大悲,这个叫大菩提心。不肯舍己为人的人,始终不能成就。众生有苦难,你有能力帮助,你不肯帮助,你想等到极乐世界学成后再来帮助,你要是有这种想法,极乐世界你去不了。那怎样是到极乐世界学成再来?现在看到众生苦,我确实没有能力帮助,我要到西方极乐世界去学本事,这个行。你现在有能力,你不肯做,那你跟阿弥陀佛的本愿是相违背的。如果你有一分能力帮一分,有两分能力帮两分,那你的功德是就是圆满的。 摘录自佛言网由明华居士发布