从忘我到无我 那就是禅心的显现


2014/9/6    热度:272   

  从忘我到无我,那就是禅心的显现。(图片来源:资料图)

  王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去。因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是请示道:“什么叫禅?”

  云水僧回答道:“我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。”在云水僧的指示下,王田前住参访南隐禅师。

  王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。

  南隐禅师道:“禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是掸!”王田医师似懂非懂,前后拜访了南隐禅师三次,南隐祥师总是对他说遭:“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病人去!”

  王田医师非常不解第想着:这种开示怎能去除怕死的心呢?因此在第四次参访时,就抱怨道:“有位云水僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里.你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。”

  南隐禅师微笑着拍着王田的肩膀说道:“我对你大严格了,让我给你一个公案试试吧!”

  所谓公案就是南隐禅师要王田参“赵州无”的话头,王田苦参这“无”字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是“尚未进入禅境”。王田并不灰心,专心致志又参究一年半,终于自觉心地澄明,难处逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。

  最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:“从忘我到无我,那就是禅心的显现了。”

 

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佛言佛语再小的动物跟一个人完全一样,它不但有灵性,它也有佛性。它不幸轮回得这么一个身相,我们决定不能看它弱小就欺负它,那是绝对的错误。佛在经上说:“一切众生皆有佛性。”既有佛性,皆当作佛,我们怎么可以杀佛?所以佛制定戒律,第一条是不杀生,这个意义太深太广了! 摘录自佛言网由佛前明灯发布