佛说多YIN相、嗔恚人相、愚痴人相。各人自我观察
2014/9/6   热度:888
多YIN相 ——《坐禅三昧经》 嗔恚人相 ——《坐禅三昧经》 愚痴人相 ——《坐禅三昧经》 如何戒YIN ——《坐禅三昧经》 行菩萨道者,于三毒中,若YIN欲偏多,先自观身,骨肉皮肤,筋脉流血,肝肺肠胃,屎尿涕唾。三十六物,九想不净。专心内观,不令外念。外念诸缘,摄之令还。如人执烛,入杂谷仓。种种分别,豆麦黍粟,无不识知。复次,观身六分。坚为地分。湿为水分。热为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛,分为六分。身首四支,各自异处。身有九孔,常流不净,革囊盛屎。常作是观,不令外念。外念诸缘,摄之令还。若得一心。意生厌患,求离此身。欲令速灭,早入涅槃。是时当发大慈大悲。以大功德,拔济众生兴前三愿。以诸众生不知不净,起诸罪垢。我当拔置于甘露地。复次,欲界众生,乐着不净如狗食粪。我当度脱至清净道。复次,我当学求诸法实相。不有常不无常。非净非不净。我当云何着此不净。观不净智,从因缘生。如我法者,当求实相。云何厌患身中不净而取涅槃。当如大象度驶流水,穷尽源底。得实法相,灭入涅槃。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流,趣自度身。我今当学如菩萨法。行不净观除却YIN欲。广化众生令离欲患。不为不净观所厌没。
少于嗔恨,亦少愁忧。多能技术,好闻多识。爱著文颂,善能谈论。
能察人情,多诸畏怖。心在房室,好着薄衣。渴欲女色,爱着卧具,
服饰香华。心多柔软,能有怜愍。美于言语,好修福业。意乐生天,
处众无难。别人好丑,信任妇女。欲火炽盛,心多悔变。喜自庄饰,
好观彩画。悭惜己物,侥幸他财。好结亲友,不喜独处。乐着所止,
随逐流俗。乍惊乍惧,志如猕猴。所见浅近,作事无虑。轻志所为,
趣得适意。喜啼喜哭。身体细软,不堪寒苦。易阻易悦,不能忍事。
少得大喜,少失大忧。自发伏匿。身温汗臭,薄肤细发。多皱多白,
剪爪治须。白齿趣行,喜洁净衣。学不专一,好游林苑。多情多求,
意着常见。附近有德,先意问讯。喜用他语,强颜耐辱。闻事速解,
所为事业。分别好丑,愍伤苦厄。自大好胜,不受侵陵。喜行施惠,
接引善人。得美饮食,与人共之。不存近细,志在远大。眼着色欲,
事不究竟。无有远虑,知世方俗,观察颜色,逆探人心。美言辩慧,
结友不固。头发稀疏,少于睡眠。坐卧行立,不失容仪。所有财物,
能速救急。寻后悔惜,受义疾得。寻复喜忘,惜于举动。难自改变,
难得离欲。作罪轻微。如是种种,是YIN欲相。
多愁少欢,能作大恶,无怜愍心,喜为斗讼。颜貌毁悴,皱眉眄睐。
难语难悦,难事难可。其心如疮,而宣人阙。义论强梁,不可折伏。
难可倾动,难亲难沮。含毒难吐,受诵不失。多能多巧,心不懒堕。
造事疾速,持望不语。意深难知,受恩能报。有能聚众,自伏事人。
不可沮败,能究竟事。难可干乱,少所畏难。譬如师子,不可屈伏。
一向不回,直造直进。忆念不忘,多虑思惟,诵习忆持。能多施与,
小利不回。为师利根,离欲独处,少于YIN欲。心常怀胜,爱着断见。
眼常恶视,真实言语,说事分了。少于亲友,为事坚着。坚忆不忘,
多于筋力。肩胸姝大,广额齐发。心坚难伏,疾得难忘。能自离欲,
喜作重罪。如是种种,是嗔恚相。
非信而信。不知恭敬,处处信向。多师轻躁,无羞搪突。作事无虑,
反教浑戾。不择亲友,不自修饰。好师异道,不别善恶。难受易忘,
钝根懈怠。诃谤行施,心无怜愍,破坏法桥,触事不了。嗔目不视,
无有智巧。多求悕望,多疑少信。憎恶好人,破罪福报。不别善言,
不能解过。不受诲喻,亲离憎怨。不知礼节,喜作恶口。须发爪长,
齿衣多垢。为人驱役,畏处不畏。乐处而忧,忧处而喜。悲处反笑,
笑处反悲。牵而后随,能忍苦事。不别诸味,难得离欲。为罪深重。
如是种种,是愚痴相
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佛言佛语:如来在果地上以回向心成就感应道交,为什么众生有感,佛菩萨有应?回向心。佛菩萨因地里头曾经发过这样的大愿,众生无边誓愿度,所以帮助众生这个心愿念念不忘。绝对不是说,我成了佛之后,我才来帮助众生,不是这个意思。我学一分,我帮助一分;我学二分,我帮助二分,纵然我功夫还不得力,我这个愿心不能没有。所以,初发心的时候要回向,“愿以此功德,庄严佛净土”,有没有功德不知道,但是回向偈照念。功德就是自己真正做到,真正学到了,那才有功德。我以我这个功德,以我的智慧,以我的德能相好,无条件地去帮助一切需要的人,这叫回向的愿心。我为什么要这样做?有回向的愿心在。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)