什么呢？我问。

　　东方文化，是一种人性本善的文化，生活中对人却有很多批评；西方文化，是一种人性本恶的文化，生活中对人却有很多赞扬。他说。

　　嗯。这有什么矛盾吗？继续问，但心里对他的洞察肃然起敬。

　　人性本善的，不是应该多些赞扬；人性本恶的，不是应该多些批评吗？他接着说。

　　听起来是应如此，但实际上却不是这么回事。像是回应他，又像是自言自语。

　　同行的总结，触动了我的神经。细细想来，的确有这么一种倾向：东方家庭的父母惯于批评孩子，西方家庭的父母惯于赞扬孩子。结果呢？东方人养成了谦虚品格，就像西方人养成了自信的品格那样。

　　可是，这与文化的人性论有什么关系吗？

　　看来是有点关系。

　　东方文化的人性本善论认为，人皆可以为尧舜。一开始，就是个圣人胚子，给人生以无限的可能性。本来可以成为尧舜，而不去做尧舜，那就是自残。人若自残，挨批评，那就是理所当然的事情了。

　　西方文化的人性本恶论认为，人生而有罪，唯有信仰上帝，方能灵魂得救。一开始，就把人生放到了一个值得同情的位置上，然后就产生了一种同命相连的认同感。做不好，没关系；不放弃努力，才是最关键的。

　　这样一来，在东方，批评的背后，是期待；而期待的背后，则是关爱；在西方，赞扬的背后，是同情；而同情的背后，则是希望。

　　因此，当我们批评或面对批评的时候，不要忘了，深藏其中的关爱；当我们赞扬或面对赞扬的时候，不要忘了，孕育其中的希望。