种下无量的财富种子


2014/9/6    热度:565   

假设一个人了解了所有的理论,并且加以应用,获致了金钱财富;假设这个人把所有的理论传授给另一个人,后者加以应用之后,也因此致富。那么,他们两人便如同我先前所描述的两个人,并肩坐着,一起看着原本咆哮愤怒、如今却异常美好的老板。于是,原本只有一个富翁,现在却有了两个富翁。

由于财富是铭印的结果,由于本身是中性的、空白的或具有各种潜在可能的商业交易或商业决策突然获致成功,那么我们可以说,新的财富的产生,不需要牺牲或损害原先存在的财富,也就是说,现在的财富是之前的财富的两倍。假设现在那两个富翁,把致富之道传授给第三个人……嗯,你应该知道结果了。

更深入地说,目前有些人富有,有些人贫穷的事实,证明了每一个人都能够致富。换句话说,由于现在的财富是有限的,所以世间的财富可以是无限的。你可以扬弃分享有限资源的想法,你也可以弃绝贫穷的观念。富有是一种观感。这种观感来自过去慷慨大度的铭印。因此,每一个人都能够拥有财富。

心,那个受到满怀善意的双亲传承下来的文明神话摧残的心,对于所有众生都有可能获得绰绰有余的财富的观念感到畏怯。这种心态在过去的历史上不曾有过,那么现在也不可能存在。我们曾经听说这一论点。过去它不是真实的,现在也不会是真实的。

小心,哥伦布,你会从地球的边缘掉下去,因为地球是平的。钢铁绝不可能在天上飞翔或飘浮。全世界的每一个人不可能拥有相同的管道,接收由玻璃管线输送,或从远超过飞鸟能及的天际发送的全球信息。哥伦布是如何发现地球不是平的?钢铁如何在天上飞翔?全世界的人们如何接收相同的信息?难道这些发明没有改变世界财富的绝对数量吗?新的财富从何而来?你现在已经知道答案了。

如果你了解潜能与铭印的运作原理,那么创造新财富的过程将顺畅多了。有了这层认识之后,再行布施,即佛陀说“不执着于事物的表象而布施”的真实含意。古老的智能经典指出,你必须对这些理论具有深刻坚定的信心,你才能够投注所有的时间与精力,亲身实践理论。古老的经典也指出,你亲身研究理解这套理论,从逻辑的观点,知道它确实可行,即是建立深刻坚定信心的惟一方法。

你还记得什么是“菩萨”吗?答案很简单,可能简单得令你吃惊。菩萨就是任何经历了自他交换修行法门的三步骤的人。它合情合理,不是吗?

一个没有人我之别(即没有分别心)的人,才是真正惟一能够行布施,在心中种下铭印,于未来获得大量财富的人。一个人若发现了人生最大的秘密——所有快乐的最大来源;一个人若发现,只为一个“我”、一张嘴、一个肚皮工作,是在浪费人生、是极其无聊、大错特错的,那么他便拥有了真正慷慨布施的绝佳机会。

把“你自己”的范围扩大,把其他人一起纳入范围之内,然后照顾他们,是一种未经探索的、无尽的喜悦,你将发现其中乐趣横生。如果潜能与铭印的理论是真实不虚的,那么照料他人的最佳方式,即是教导他们如何致富,如何享受财富,以及如何使财富充满意义。

如果你仔细思考,你将发现,以教导他人如何创造财富的方式来分享财富,是在心中种下获得无量无边财富种子的最殊胜深奥的方式。

财富有各种形式,超乎我们的想象,如同我们走进一座花园,寻找一朵花,最后却始料未及地满载宝藏而归。

 

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佛言佛语《大乘经》上常讲,境随心转,相由心生。你的心是主宰,所以你一生的享受,完全要自己负责任。你怨天尤人,你造的是罪业,所感受的是苦报,是痛苦,不是乐报。孟子教人“反求诸己”,遇到一切挫折、不如意的事情,回过头来想自己,不要想外面的人,与外人无关。业因果报,稍稍有一点深入的话,你就觉悟了,你处事待人接物的态度,肯定有很大的转变。这个转变别人看得很清楚,你自己也明了。《八大人觉经》教我们,“不念旧恶,不憎恶人”。你落实了,你真做到了。从前办不到的,现在能做到了,这就是修行;把做不到的改变成能做到,不能容人的,现在学习能容人,这就叫修行。把你不善的行为修正过来,不善的想法、看法、做法全部修正过来了,你的修行有功夫;看到这个人还是不行,还是受不了,你的修行没功夫。修行没功夫,依旧造罪业,你造业哪有不受果报的道理? 摘录自佛言网由佛前明灯发布