把别人看成自己


2014/9/6    热度:298   

任何人只要稍加思考,就可以了解,“我”的范围结束之处,即“他们”的范围的起始,是多么不明确的说法。例如,母亲生育子女之后,“我”的范围立即扩大,延伸至孩子身上。当一个母亲说,别伤害这个孩子的时候,你可以预想,如果你攻击孩子,就如同攻击母亲,那么母亲的反应会有多么激烈。罹患严重糖尿病的人的反应则恰恰相反。例如,糖尿病患的双脚生疮,接着疮形成坏疽。医师告诉他们若不截肢,就只有等死。

在你决定失去双腿好过失去生命的那一刻,你已经把“我”的定义或范围缩小了。这证明了,你有能力把“我”扩张或缩小至更大或更小的范围,因此别说“绳索特技”是不可行的。把套索抛出去,圈住彼此,直到你们合而为一。

人我之别的产生,仅仅是过去的铭印、过去的思考习惯的结果。想象一下,如果全世界每一个人思想行动之时,仿佛每一个其他人都是自己一般,那会是什么样的景况。我们能够带领每一个人进入涅,进入全然的快乐,但是“没有单单一个人”能够获得全然的快乐,因为每一个人都只是我们的一部分。

你心中的第二个问题是:假设我真的实行“绳索特技”的练习;假设我真的把“我”的范围扩大,延伸包含了另一个人,甚至更多其他人,那么我应该在何处划下界线?它的限度、它的范围是什么?

人生够艰难的了,仅仅是要满足一个人身体的与心灵的需求——也就是我的需求——已经几乎不可能了。如果照顾我自己都如此艰难;如果努力保持我自己的身体健康,免于衰老疾病都如此艰难;如果呵护自己的心灵免于崩溃都如此艰难,那么我如何能够再把另一个人或更多人当成真正的我来照顾?我哪来的办法,哪来的能力?

讽刺的是,能力来自每一次你扩张自己,接纳他人的举动。也就是说,当你决定,在身体上与情感上照料他人如同照料自己的时候,你便获得了能力。如果潜能与铭印创造了我们眼中的世界,那么无人我之别地共享财富,便是创造财富的最佳方法。

简而言之,如果布施一分钱所种下的铭印,是我能够“看见”一美元的惟一方法,那么确定在我周围的所有人,都拥有金钱财富,如同我们是同一个人一般,将为我带来无穷无尽的财富。想象每一个人都把其他人当作自己,当作自己的责任的世界!我们没有任何理由,不把其他人当作自己,当作自己的责任。

一个聪明理智的人读了这些段落之后,能够感觉到,我们切入了重点。克服忽略他人的习惯;把“我”的范围扩大,纳入所有的员工以及围绕在你身旁的每一个人;不要为了他人而工作,而是仿佛没有他人一般,不分人我地工作,这就是真正的快乐,真正的满足。

在内心深处,你知道这是对的;你知道,现在开始去做是对的;你也深深明白,如果你用这种方式经营你的事业,经营你的人生,如同为了自己的利益一般,努力地为所有人的利益而奋斗,那么你就能够带着骄傲与自豪回顾你的人生,因为这便是难得人生的真实意义。这就是最终的财富。

 

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佛言佛语佛门的修持重在行,一般的法门修学的次序是:信、解、行、证。解在行之前,先解后行。行什么?行你所信,行你所解。证是什么?证你的行、你的解、你的信,完全相应,那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”,真正不是一个容易事情!依照这个方式,那可以说,末法时期没有一个人能成就,所以弥陀、世尊大开方便之门,只要信只要行就能成就,不解也没有关系。修学净宗法门,把“解”换成“愿”,信、愿、行、证,往生就是证,这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更,我们可以不要解,我们有愿就行了,什么愿?愿生西方,愿见弥陀。只要这个愿恳切,超过对世出世间一切法的愿望,就成功了,这真正是大开方便之门,尽虚空、遍法界一切众生统统得度,所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊,佛中之王”,就是这个道理。 摘录自佛言网由明华居士发布