这两个村庄在中科院研究人员的帮助下，转换治沙思路，探索出了一条新的治沙路径:不再单纯依靠人力去种树治沙，而是采取综合治理措施，将沙地围封起来，对沙漠地区牧民实行生态移民，改变其生产生活方式，减少对沙漠地区的人为干扰，利用大自然自身的力量去修复曾经肆虐为患的沙漠。历经10年探索和实践，科研人员在这里开展的试验颇见成效，实现了人退沙退。
　　
为了治沙，多年来，我国开展了大量的科学研究和治沙工作，取得了巨大的成绩。但是，一些地区的治沙工作也陷入了一种误区:一提到治沙，就想到要种树、种草，坚信“人进沙退”。
　　
然而事实证明，有悖于自然规律的做法效果适得其反。曾经耗费大量人力、物力、财力的这些地区往往陷入“树一种就死，树死了再种”的恶性循环，许多勉强活下来的树也长成了半死不活的“小老头树”。“人进沙退”的目标不仅没有实现，有时甚至加速了生态退化的趋势，人进沙进。
　　
由此，我们不难看到，这两个村庄的典型意义首先在于，通过其成功经验，我们认识到，在不受人为干扰的前提下，在生态退化没有超过生态阈值的地方，自然界本身有强大的能力实现生态恢复。
　　
这两个村庄的典型意义还在于，其成功经验是可复制、可推广的。我国还有许多处于荒漠化、半荒漠化区域的地方，其自然状况同这两个村庄十分相似。总结推广这两个村庄的成功经验，不但能节省大量人力、物力、财力，而且还能确保治沙成果的可持续性。
　　
这两个村庄典型意义更在于，其成功经验让我们从更高层次上认识到，自然的力量是强大的，人类应尊重自然规律、敬畏自然。
　　
长期以来，人类习惯了对自然大有作为甚至为所欲为，因此一提起敬畏自然，很多人不以为然。其实，敬畏，就是既敬重又畏惧。大自然如此广袤无垠、如此博大精深，人类虽然已历经数千年文明教化，但依然不能穷尽对自然规律的认识，依然存在着对自然规律认识的诸多空白和无知。无知不能无畏，否则就是真的无知。
　　
敬畏自然虽然含有畏惧之意，然而这种畏惧却并不可怕。因为它让我们回归理性，让我们谨慎作为、善待环境，摒弃我们对人类自身力量的盲目崇拜。
　　
不单在治理沙漠上，在生态保护乃至环境保护工作的方方面面，我们都要敬畏自然，按自然规律办事，不盲动。唯其如此，人类才能不断认识自然，才能与自然和谐相处，实现可持续发展。