学佛之道──忍而化之
2014/9/6   热度:457
学佛之道──忍而化之 文/微尘 忍,梵语:羼提,为六波罗蜜之一。 《思益经》云:“于诸法无所伤名羼提波罗蜜,即是忍辱。” 《楞伽经》云:“羼提波罗蜜即彼妄想不生,知摄所摄。” 《瑜伽论》云:“云何名忍?自无愤勃,不报他怨。” 《般若经》云:“无毁辱一切众生,名忍辱波罗蜜,自身破坏亦不瞋,名亲近波罗蜜,说法令发菩提心,名真实波罗蜜,成就此三者,谓之成就羼提波罗蜜。” 综观以上经典中的批注,“忍辱”其义为:忍受各种侮辱而不起瞋恚恼恨。 忍,是人生最大的修养,一个人只要能够凡事忍耐,不逞一时之气,必能成功立业。例如:三国时代,周瑜因为禁不起“诸葛亮的三气”结果短命身亡。吴三桂忍不下妻妾被掳,冲冠一怒为红颜。相反地,周武王能忍,谦卑,礼贤下士,多次往访,终于请出姜子牙,打败纣王,而建立周朝江山。越王勾践战败被俘,卧薪尝胆,忍辱图强,最后复兴了越国。汉朝的韩信,能够忍耐“胯下之辱”,励志奋发,最后成功辅佐汉王刘邦,成就霸业。所以,忍与不忍,真的影响成败很重大喔! “忍一时之气,免百日之忧。”但是,当你在忍耐的时候,终究可以忍多久呢?一时、一天、一星期、一个月……甚至更久呢?如果,持续受到侮辱,还能忍得下来吗? 有一位国王的妃子,做任何事都感到不顺利,百般无奈之余,便有臣子向妃子进言,说道:“城外有一位修忍辱的仙人,如果拿粪去泼在他身上,你的恶运将会传到那位仙人身上,你以后就会感到事事如意。”果然,如同臣子所说,那位妃子从今后开始,做任何事情都感到非常顺利。也因此一传十,十传百。所有村里感到不顺利的人,都拿着粪去泼向那位修忍辱的仙人。可是那位仙人,却因为无法忍受大家如此对待他,就利用法术将曾泼他粪的人害死了。 一位修忍辱的仙人,为何终究会忍无可忍,而“一念瞋心起,百万障门开”呢? 因为,他只是将其所受的委屈,用压抑的方式强忍下来,当所忍受的程度,到达饱和之时,将会忍无可忍而爆发出来,最后所造成的伤害将无法想象。 所以,在佛法中谈“忍”,不只是忍受各种侮辱而不起瞋恚恼恨,还要能将所发生的问题给化解掉。 当逆境发生时,首先,要用忍波罗蜜的方式让自己冷静下来,如此,才能心平气和的去看待问题的缘起,探讨问题的因果关系、因缘法则。如果是自己错了,应该虔诚的忏悔;如果是误会,应该彼此好言解释清楚。如果是对方错了,应该责怪自己,因为逆境发生的成因,总离不开自己那个“我”,所谓无风不起浪,凡事必有因。如此地去做分析与检讨,当问题都能搞清楚了,自然能将问题化解掉。 “忍,不是畏缩,也不是逃避,而是面对问题,欢欢喜喜的去承受,小心翼翼的去处理。
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佛言佛语:古人说“做人难”,做人都难,那成佛就更难了。你要想成佛,要把人做好;人不能做好,成佛没希望,这是我们要觉悟的。现在人与人之间,最困难的是不能互相包容,不能互相体谅,不能互助合作,这是我们很难过的事情!大家在一起相聚这么多年,我们越来越感觉到做人难!做人难,学佛就更难了。难在哪里?我们的毛病习气太深了。毛病习气太深,我们的善心很难生出来,处处怎么样?嫉妒、障碍。“反正是我不高兴,我就要找人麻烦”,这个念头是罪过!《地藏经》上讲,“起心动念,无不是业,无不是罪”,不要说言语造作是业是罪,起心动念都是。所以说,做人不容易,这一生来到人间,时间很短暂,你要是做不好,这一死,就又到恶道去,就回到恶道去。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)