韦驮菩萨威德灵验录新编：韦驮菩萨介绍

　　韦驮菩萨：

　　梵文：Skand,韦驮菩萨以天将身行菩萨道，降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。释迦牟尼佛涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀天也分得一颗佛牙，正准备回天界。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷赞叹韦陀天能驱除邪魔外道、保护佛法。

　　寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦陀菩萨背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。 弥勒菩萨是未来佛所以已欢喜相迎接善缘，韦陀菩萨则现威武相拥护道场，韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，楼至佛就成为最后一尊，名字叫楼至佛。韦陀菩萨手上拿的是降魔杵，他是护法神，代表护法。手上拿的杵，就是武器。而拿的姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵放在手背上，也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中。其中不同的握杵姿势，并不象世俗传言的有什么挂不挂单等表示，一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有天目山等少数道场韦陀菩萨是坐像，这是一个特殊的例子，因为天目山是韦陀菩萨自己的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。而韦陀菩萨在别的地方护法，多半是立像，很少看到坐像。在台湾寺庙只要供奉观音菩萨，就会同时供奉韦陀菩萨，藏传佛教也有韦陀的供奉仪轨，可见其在信众信众的地位。

　　韦驼菩萨现天大将军身，担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一。四大天王座下，各有八位天将，称为三十二位“天大将军”，分别统领八部鬼神，负责巡察一切世间国土，降伏邪神，赏善罚恶。

　　很多学佛者都知道韦陀菩萨是谁，在他们心目中的想法，韦陀菩萨祗是佛教中的其中一位伽蓝护法，保护修行人，亦特别卫护出家人之修持，韦陀菩萨在他们的看法祗是一位以天大将军身应世之护法，亦是四大天王中南方增长天王的部下将领。

　　若从这个角度去解释韦陀菩萨。这个在欲界四大王众天中修行的将军，祂是修童贞梵行体的，不染YIN欲，亦不受天上的各种欲望；祂是协助欲界忉利天（三十三天）帝主

　　释迦提婆因陀罗（道教中所说的玉皇天尊）及其部下四大天王保卫天上人间的护法正神。

　　人心向善，天界光明；人心趋恶，天界黑暗；人类世界所发放出的意念波，是会影响天界上环境变化的。

　　在佛教中，三十三天的天主释提桓因（简称帝释），祂犹如人界的法官一样，负责赏善罚恶之职，祂希望人类世界向善而止恶，天界就会光明，而向善之人死后，亦会循其生前所作的善因而上升天界，天界的子民数量增多，从而天界的力量亦相应增大，帝释就会非常欢喜；亦由于人心向善，善业力感召了善果的出现，帝释便会命令其部下中的雷公、电母、风伯、雨师等等．护法善神，调控人间的自然环境，使得人界风调雨顺；人心向善，自然亦会国泰民安。

　　其实在我们的宇宙中，存在着一正一邪的消长关系，如同道教中的太极图一样，一黑一白，一阴一阳，孤阴不生，独阳不长；阴盛阳衰，阳盛阴衰之理。若正法代表白、代表阳，邪法就是黑、就是阴；正与邪，佛与魔祗是一线之隔，相依相乘。

　　心魔及外魔皆会破毁修行人的道行，玉皇大帝帝释及其部下四大天王、韦陀天将、天界中的所有身受天职的护法正神，就是负责保卫修行人，帮助我们降伏外来邪魔鬼怪的侵扰；至于最厉害的心魔，就要靠我们勤修三无漏学－戒、定、慧来降伏销融了。

　　韦陀菩萨究竟是谁？其实韦陀护法是大菩萨乘本愿轮示现天大将军身护持正法的。他的真实身份是密迹金刚，乘愿而来，我们佛教徒若能够每天念一到七遍楞严咒，密迹金刚必来守护，远离一切魔事障碍，若能供奉供养，在正修功课外兼念一下韦陀赞韦陀菩萨圣号也能得到护佑。南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜）在念一遍，韦陀赞：韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）

　　其实不管你修任何法门，只要是正法真心修行，韦陀菩萨没有不护持的，因为他因地的大愿就是，“汝若真修，我必护汝！”一分道心，就有一分感应，所以他是特别照顾修行人的菩萨，甚至修行人的衣食住行他都会细心呵护，我们一定要感激菩萨的辛勤护佑，他总是默默无闻的在奉献自己，成就他人。他宁愿护持贤劫中的佛都先成佛，自己才成佛，这种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”宁愿牺牲自己也要护持正法的心，真的非常感人。值得每个佛弟子学习，如果大家 像韦陀菩萨这样，可以说佛教一定会永远常青。护法韦陀，他在辛勤护持了千佛教法以后，功德圆满而成佛，由此可见，护持佛法的功德有多么巨大呀。

　　《禅林宝训》云：「煦之孕之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。」以爱的慈悲去摄受众生，一般人比较容易明了，以力的慈悲来折服众生，可能难以理解。韦陀护法天将，常常以威力慈悲来折服我们的烦恼。菩萨就度众生的方法或折或摄，或寂静，或欢喜，或愤怒，韦陀菩萨就是现愤怒相度化众生的。

　　韦陀菩萨又象征着无畏正义的化身，不畏天魔外道，不畏艰难阻碍，时刻以大无畏力，大威神力，勇敢正义的护持正法，驱除黑暗，让光明永驻，让正法永久流传。佛法如今能够广传世间，韦陀菩萨功不唐捐，其虽现护法身，实质就是一位悲心愿力极深无我无畏正义的大菩萨。

　　每一尊菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨，直至成佛，都是先发无上菩提大愿并真实行愿，不为自己求丝毫，但愿众生得离苦，才能逐渐修至大菩萨摩诃萨乃至成就佛果。佛菩萨是我们的榜样，以言传身教告诉我们成就佛道的路该怎样走，不仅仅是留下了经典教导我们具体的法门，更用实际身教慈悲无量的行力，激励教导我们怎样去践行菩萨道，发广大无量菩提悲心广行六度，护持正法，弘扬正法，利益万源众生。

　　宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当做金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）

　　注：四大天王座下，各有八位天将，称为三十二位“天大将军”，分别统领八部鬼神，负责巡察一切世间国土，降伏邪神，赏善罚恶。韦陀菩萨就是三十二位“天大将军”之一，菩萨以童子身护持佛法与善法，自律甚为严格，不亲近天女，诸天皆钦佩不已。据说，连菩萨的领导们，即四大天王，见到韦陀天将到来，都纷纷起身相迎呢。

　　“四大天王”又名“护世四大天王”，位于须弥山半山腰的东、西、南、北四方，守护着一个小世界之国土的安全。因此，四大天王对于人世间的恩德很大，如同日月一般。生为四大天王之因，大约是奉行上品“五戒”、“十善”，特别是不邪YIN，同时好乐于护国安民之事，以善法利益国民，教化国民，等等。