传喜法师：微教言 负重、忍辱、奉献

　　负重、忍辱、奉献，表面上吃亏委屈，实际上是消除了你无量劫的生死重罪，积累下了无边的福德资粮。

　　学佛多在心上用工夫。生来坐不卧，死去卧不坐。一句参不透，何以立功课？了生脱死又不是靠这个身体，靠我们的智慧，靠我们的佛性。你悟到佛性，以佛性为身，那就不生不灭了；你以这个臭骨头为身，那生生死死轮回不尽。这个很重要的，不能搞错。

　　一个生命要发正确的愿，办不到不要紧。有的人说：师父，我的业障重；我是凡夫，我五戒守不好。你要是守好了那就不要守了，正是因为你守不好，业障很重，所以你才要守。要跪在佛菩萨面前发愿，用愿力来驾驭你的生命，用愿力来控制。

　　我们现在能喝一口水，吃一口饭是多大的福报啊，没有福报一滴水也沾不到的，做人趁着有福报赶紧多修习佛法，了解一些生命的知识，佛法就是生命的说明书，就是一个人怎么样向高处走的说明书，不学佛不知道。

　　有句话，你可以选择如何修行，但是你没有办法选择不修行。因为没有一个人会常住的。你说我不修，我永远做人。你不修也在修啊，不升即堕。

　　当我们的整个身体完全放松，完全进入无为的状态的时候，会发生改变。因为我们现在是有为的，所以气脉都是锁住的，都是有碍的。当你完全放松的时候，当无碍的时候，你的身体这台机器完全打开的时候，我们的佛性就解放出来了。一旦解放，十方圆明，这个世界的真相你就会看到。

　　向宇宙的呼唤就是我们内心世界对未知世界的呼唤，对高级生命的呼唤就是对自我生命来源的呼唤。这个不管是从宗教信仰的角度还是从唯物科学的角度，它的目的都是相同的。它都充满了精神生命那种伟大的状态。它对未知世界的呼唤，对高级文明的呼唤就仿佛是对自己爸爸妈妈那一种呼唤。就象我们祈祷观音菩萨，祈祷阿弥陀佛，是那样子的虔诚。我们对极乐世界的祈祷渴望就犹如我们对精神世界回归家园的一种期盼！

　　佛法要去思维啊！比如说法器，法器都有含义的，为什么叫法器？它不是世间的那些吉他啊，钢琴，每一样发出的声音都是有讲究的。

　　所以我们见佛的形象要思维，我们这边做的佛，不是成正觉的时候降魔印的佛像，这里供奉的佛像是什么形象？是说法的佛像，结说法印，对众生宣扬真理的形象。

　　所以大家来寺院里，所有的这些表的什么法，马上回光返照，自心里去受用，去消化，那你叫入于道场之中啊，那离成道也就不远了。用我们的眼、耳、鼻、舌、身、意去感受外在的一切，然后去消化。包括我们现在听闻，听闻产生智慧，思维，思维产生智慧，然后依着闻思的智慧去实践、去修行，修行再产生正的慧，那就是我们佛教里讲的从始觉经过修的德，最后达到究竟觉。

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