佛教期刊文章选读：珍惜人身(邹相)

　　经常在电视上看到一些新闻，某某企业老总因为公司经营不善倒闭后，服毒自杀；某学校在读大学生因为情感问题想不开，跳楼身亡；某某人因家庭关系不和，无心留于人世而卧轨自杀，等等。还有一些报纸上，也经常刊登有类似的新闻。每每看到这样的新闻，我都会为轻生者的过激或鲁莽行为而唏嘘短叹。要知道，想成为一个人，想拥有人身，是一件多么不容易的事情啊！现在，我们一起看一个佛教故事——

　　一个有天眼通的道人，看见一个天人经常从天界下来，到坟冢前跪拜着一具尸骨，久久不忍离去。道人就好奇地问他：“你已经转生到天界享福、为何还常常下来跪拜这堆枯骨呢?”天人答道：“你有所不知，这堆枯骨是我前世的身体。前世的我就借着这难得的人身，听闻佛法，奉行五戒十善等戒律，依法修行。由于我能长久地秉持善业而从不违反，所以死后得以投生到天界。”最后，天人笑着对道人说：“人身难得，佛法难闻。现在，我投生天界所能享受到的种种快乐，无一不是在做人时行善所得的福报，我能不感恩那曾给我善报的人身吗?”

　　上面这个故事，就是在告诉我们一个道理：人身难得,一定要珍惜人身！

　　佛教里讲到，人身的获得，需要具备能修学佛法的“八有暇”、“十圆满”等条件，极为难得。何谓“八有暇”? “有暇”就是“有闲暇时间”，“八有暇”就是八种修持佛法的顺缘(亦称为“离八难”)，即是免于“受生于地狱、饿鬼、畜生、天人，没有佛法住世，生于边地，身有残障，充满邪见”这几种逆缘。只有排除这八种不利因素，我们才有闲暇来修行佛法。当然，除了具备这“八有暇”，还需要具足十种有利条件。在这十种条件中，属于自身的条件有五种：获得殊胜的人身; 眼耳鼻等五官功能具足; 没有造作杀父母等五无间罪(害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、起恶心出佛身血)；生活在有佛法的地方;对佛法能信受奉持。属于环境方面的有五种；值佛出世；佛曾经说法；佛法住世未灭；有住持正法的僧伽；具备学法顺缘，衣食无缺、灾障不侵等等。由此可以看出，人身真是可遇不可求，真是难得啊！

　　再想想我们这些俗世之人的行为，该是多么荒謬和可笑啊！因为事业上的坎坷和磨难就要轻生，怎么不去想想当年爱迪生为发明灯丝、司马迁为写《史记》所忍受的痛苦与遭际呢?因为感情上的挫折与委屈就要轻生，怎么不去想想那些在战争年代依然恩爱的革命夫妻呢？因为遭遇到生活、工作、学习中的不愉快与困难，就滋生轻生的念头，怎么不去想想那些久经考验，最终取得成功的仁人志士们呢? 《孝经·开宗明义》曰: “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《千字文》载曰:“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。”若不珍惜我们的生命与身体，首先就是不孝。《法句经》云:“得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。”《四十二章经》载曰：“人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难。”“一失人身，万劫不复”。众少在六道轮回中逆转，若不能珍惜人身，亦必将受到因果报应，或许下辈子就难以投生为人。若落入畜生、恶鬼、地狱道，又得经受多么严酷的折磨啊！

　　所以说，能够投生为人，都是我们的造化，是我们行善积德、广聚无量福资粮的善果。那么，我们也都应该珍惜生命，珍惜人身，顽强勇敢地活下去！

　　摘自《徐州佛教》2011春