法门寺佛学院·学僧园地：心是生命无尽的积累

　　——本四班：释广秉

　　在我眼里，佛法给我的感觉是这样的：所谓生命，它就是一场无尽的积累过程。

　　我们所有的言行乃至于起心动念，即使已经成为了过去，也会在内心留下痕迹，形成相应的心理力量。用佛教的话来说，就是“功不唐捐”。在客观上，所有事情都会成为过去，甚至被逐渐遗忘，但在内心留下的烙印，在生命品质中形成的记录却不会自动消失，并会积聚为影响未来生命走向的力量。从小到大，我们的兴趣、能力、习惯就是这样不断养成的。

　　其中有些是先天因素，来自往昔的习气，有些却是后天培养的，在成长过程中逐渐积累而成，在形成过程中，还会受到不同的思想观念，周边环境及生活方式的影响。

　　其中，又以观念的影响力为主。有什么样的观念，就会形成什么样的心态，形成什么样的生活方式。当观念发生错误，就会导致不良心态和不健康的生活方式。比如人死如灯灭的观念，会导致及时行乐或消极厌世的心态。在这两种极端心态之下，生活质量就可想而知了。

　　很多人都知道，佛教强调因果，往往局限于现象，局限于具体事件，事实上，意识活动也离不开因果，我称之为“心灵因果”。在每个人的生活中，这种因果时时都在发生，只是我们未加关注而已，当我们不断重复某种想法时，会使其力量不断增强，久而久之，成为重要的心里因素，进而固定为习惯，性格乃至人格特征。这就是由因感果的过程。

　　在我们的内心，每天会出现各种心理，但能够得到重复乃至不断重复的，都是我们最在意的事。因为我们对内心缺乏关照，所以，这种重复往往是被动的，是不自觉地被串习推动了。我们看到喜欢的人，不由自主的就高兴了；看到讨厌的人，不由自主的就起嗔心。但从来不去想一想，为什么会产生这种情绪？这种情绪是否健康？是否会使心陷入贪著或对立中？如果不加观察，这些情绪就会随串习自动复制。就像电脑中了善于复制的病毒一样，最后发展到难以控制的地步。

　　佛法以为，心是无常的、刹那刹那间的迁流变化，这一特征，决定了我们可以对心进行改造。在生活中遭人排挤，若嗔心较重，不但当时会生气，事后还会越来越生气。因为这种得到重视的嗔心不会轻易善罢甘休，而会继续搜索出种种“值得”生气的理由，为怒火不断地添加燃料，古德云：“一念嗔心起，百万障门开。”嗔心的危害不论对修学，还是身体等方面都会造成相当的危害，嗔心越重，危害就越大，轻则伤及身体，重则累及生命。嗔心一起，轻则坐立不安，烦躁头晕，重则怒发冲冠，甚至挺刃而起，铸成大错。如果在逆境现前时保有智慧观照，怒火就不会被点燃，如果在怒火点燃后还有一点智慧的观照，就不会继续火上加油，使内心完全燃烧起来。由此可知，用智慧的三昧水，熄灭嗔火最吉祥！

　　因此，我们在慎言慎行的同时，应着重培养智慧观照，这样才会避免错误行为的发生和扩大，避免负面心理的重复和增强。