法门寺佛学院·学僧园地：出家人是怎样炼成的？

　　——本三班：正慧

　　曾经有人问我，“年纪轻轻的是不是对生活没希望了出家的，太想不开了！”总之大多数的人，对出家人有非常多的误解，其中最多的可能是说：出家人不参与社会生产，逃避现实，没有任何追求，过自我封闭的苦行僧的生活等等。

　　那么，是不是我们这些异类的比丘们真没有了追求呢？不是这样的。出家是出三界烦恼的家，追求智慧与真理，通过不断完善自我，目的是为了帮助所有还在痛苦的众生走出烦恼，找到永久的幸福，是大丈夫的所为，堪受人天供养。那是不是出家人就应该终日苦行，日中一食，过衣不蔽体的乞丐生活呢？这也不完全佛法是远离四边、灭除诸戏论而指引行人了达中道实相的实践思想体系。一个修行人的基本生活态度是不堕贪得无厌与极度苦行二边，不仅如此，佛经中还记载，在不贪求及不影响日常修持的情况下，无论有多少供养珍宝、美食等，圣者与普通出家人均可享用。

　　那么出家人的日常作息又是如何呢？拿一般丛林来讲，每天从三点半或四点半开大静、起床、洗漱，出家人一天的生活就开始啦。接着是上早殿(集体早课)、过堂(吃早饭)，过完堂集体进禅堂或念佛堂共修。中午午斋过后，听讲经开示或诵经、拜佛、修习佛法、出坡劳动(上至方丈下至清众一起为常住劳务)，然后上晚殿，晚殿后再进禅堂或念佛堂。除过处理自己的私人事务外，一年365日天天如此，却也非常的充实欢喜。在道场中，用功办道而且大众和合，乃至共同进退是非常和谐的。这样庄严整齐的修道方式，是在丛林生活中锻炼出来的。出家人的行住坐卧都是由比丘律仪来摄受的，这并非是一种思想与肉体的禁锢，非得给自己套上一个没有人权的枷锁。

　　“吃饭不能发出任何声音，走路不能疾行，不能左顾右盼，不能……。”

　　反正只要是一动，马上就有相应的律仪摄受，为什么要这样跟自己过不去呢？这是因为我们凡夫的心念，迁流变化就如同疯猴狂象般一刻不停，没有办法让它听话，内心的想法体现在外在的行为上，反之改变外在行为也可以影响到内心。例如合掌时，太往上易高举，太往下易散乱，要掌正当胸，不紧不松。内心与外在一致，用功才能长久。不用刻意的做作，正念也提得起来，自然与道相应。别人的正行正念的磁场也能影响改变自己，常观己过，心自然而然在这种正能量的环境下发生种种的变化。例如：

　　有一国王，看到自己国家的战象，失去了往日的雄风，变得非常听话温顺，就责问驯象的象师，才知道这些大象住在寺院的边上，天天听出家人诵经，后来有人建议，把他们搬到屠宰场旁边，这些大象的性情不久恢复如初。

　　从这里也可看出食肉不是什么好事情，也说明我们要多亲近善知识，与他们做朋友可以提升自己的品德。

　　所以，一个真正的出家人是这个世界上最了不起的人，例如释迦牟尼佛全世界人看到他都会恭敬，他在印度菩提迦叶金刚座证悟为我们开示十二部的教法，从那时起至今乃至以后，这个世界上还有无数人追随他的脚步，与他一样达到完全的证悟。

　　而我现在虽然能力微小，但我的心愿无比广大，我祈愿生生世世值遇佛世，尽我所能，哪怕只有一个生命因此改变！