界定法师：漫说《杂阿含》(卷五十)～R

　　1353经：本经叙述一异比丘已灭受欲，而不以火烧为苦。

　　本经中叙述有一位比丘居住在“频陀山”上修行。在山里修行，有时难免会遇到各种难以想像的问题，比如说像巨蛇野兽出没，有时还会遇见强盗之类的匪徒。当然，还有一种自然灾害，比如山洪暴发造成的泥石流，像上面的1352经中所提到的“那娑佉多河岸崩，杀三营事比丘”，在不经意间酿成一场悲剧。而在本经中，“山林大火卒起”，也就是山林突发大火。在过去灭火设备极度落后的时代，山林一旦生起火灾，只能仰仗老天爷的帮衬来灭火，否则只能眼巴巴地看着整个山林被大火所吞噬。

　　这场大火对于正在山林深处修习的这位比丘来说，如此大火不啻是一场飞来横祸。可是对于那些居心不良的人来说，却有种幸灾乐祸的精神快慰：“今此频陀山，大火洞炽然，焚烧彼竹林，亦烧竹苑实。”

　　作为面对并且身处炽然火灾中的比丘来说，此时他心里在想些什么呢？他作是念：“今彼俗人能说此偈，我今何不说偈答之？”于是他坦然说了一偈：“一切有炽然，无慧能救灭！梦烧诸受欲，亦烧不作苦。”我们可以试想一下，倘若这位比丘换成我们自己，此时该是何等的情状？我想大约是面如土色、惊慌失措甚至哭爹喊娘，可谓窘态百出。然而该比丘对炽烈山火凛然不惧，很坦然地说出这样的偈颂，着实令我们赞叹。此偈字数不多，译为汉语仅二十字。但是其中所蕴含的义理却相当深广。首先他承认大自然的威力，认为在天灾面前，单个人的力量十分渺小，无能为力。我们虽然不能从实用层面战胜自然，即自然力量是不可战胜的，但是我们完全可以掌控自己的思想意识。“焚烧诸受欲，亦烧不作苦”，如果我们能灭除受欲，那么再猛烈的山火，又能奈我们几何？这是忍耐力的胜利，同时也是比丘能冲破重重困难的胜利。

　　本经教导我们：面对困难与挫折，一方面，我们需要及时调整心态直面人生；另方面，我们更需要接受困难与挫折挑战的胆识与勇气。(6.19.)