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界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十九)~A

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界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十九)~A

 

  (卷四十九)

  1294经:本经叙述无欲远胜于得欲。

  一位天子来向佛请教:“大力自在乐,所求无不得;何复胜于彼,一切所欲备?”这里的“大力”,主要是指一种力士,拥有很强壮的身体,而且赢得大家的尊重与敬畏。倘若拥有力士的大气力和强壮的体魄,在当时印度社会看来,是一种荣耀,而且可以完成别人无法完成的事情。故而这样的大力者是自在的,各种所求可谓万般遂意。对于世间人来说,谁能比大力士更自由自在呢?从当前社会而言,这种“大力”可以理解为体质上的健康,大家都会说钱财是身外之物,唯有强健的身体才是自己的。当我们生病时的时候,才切身地感受到健康是多么的重要!世间什么东西能比健康更显得可贵呢?

  对于这个问题,佛陀却很好地回答了这个问题。佛陀说:“大力自在乐,彼则无所求;若有求欲者,是苦非为乐。于求已过去,是则乐于彼。”大力是不可能获得真正的“自在乐”的,理由是真正的自在之乐,是建立在“无所求”的基础之上,绝不是“无求无不得”。纵然是一切皆顺心如意,有求必应,但是还是有一个“求”字。这样一来,终究落于众生欲界之中,从而轮转于生死。“自在”可不一样,从佛法角度而言,众生极难获得自在,因为“自在”实际上一种远离烦恼束缚,身心自由通达,所作所为一切皆进退无碍。这样的“自由”,又岂是我们凡夫所能企及的?观音菩萨又称为“观自在菩萨”,因为他已达到了“圆融无碍”和“究竟自在”;佛可以称为“自在人”,因为佛陀所具的功德难以思议,超脱于生死流而获得大自在。故而佛与菩萨,皆为无求之人,所以他们皆拥有自在之乐。

  而作为我们凡夫呢?虽然事事一帆风顺,但总有不如意的时候。比如谁都无法预测自己能活多久,谁也没法保证一生无病无灾。秦始皇梦想着他的子孙千秋万代,红顶商人胡雪岩相当年在商界政界也曾呼风唤雨,可是其死后不久,秦江山的结终以及胡的彻底破产,这岂非命运中的冥冥安排?“千古江山,英雄无觅孙仲谋处;舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”。“凡有所求,皆为苦源”,这是颠簸不破的真理。佛偈中所言的“若有求欲者,是苦非为乐”,众生往往十分颠倒,以苦为乐、苦中作乐,或者明明知道是苦,却还是一个劲地去上下而求索。“于求已过去,是则乐于彼”,假如我们做到了无所求、无所欲,那么所获得的快乐,远比那些因欲而得欲的人,要快乐千倍万倍!

  无欲可达自在之乐,此为本经主旨。(4.10.)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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