达真堪布：如来藏与造物主

　　我们有时候讲真如或如来藏，讲一切法都是从如来藏当中显现出来的，有的人也许会有疑惑：这些与外道讲的“造物主”有什么区别啊？二者不同。如来藏是空性的，但是“造物主”是实有的。如果外道承许的“造物主”也是指大空性，那就没有问题，谁也没办法遮破。此时，如来藏和造物主意义相同，只是名称不同而已。但是，外道讲不了大空性，他讲的神我、天主等是究竟实有的，这就有过患了。

　　诸法的究竟实相是远离一切戏论的，一切戏论都可以含摄在八边里，远离八边戏论也就是远离一切戏论，这叫大空性。若是把大空性称作天主，没有问题。轮涅一切法都是从大空性中显现的。因为是空性，所以有这些显现；若不是空性，就不能有这些显现。我们讲的如来藏就是指远离八边戏论的大空性。若是代表大空性，怎么称呼都行，称呼其为天主、神我或自在天等都可以。

　　佛为什么说自己不是神，佛法也不是神话？佛无论讲因果还是讲空性，都是诸法的实相真理，一个自然状态、原本的状态，没有别的。佛就是位科学家，他发现了宇宙人生的实相和真理，然后公布给大家，让大家也明白诸法的实相真理。一说因果，就觉得复杂；一说空性，就觉得深奥。没有啊！这都是宇宙人生的自然规律，一个原本的状态。

　　为什么说佛法是超越的？佛法是科学，它是高等科学；佛法是哲学，它是高等哲学。之所以称为“高等”，因为现在的科学、哲学达不到佛法的高度。现在的科学家、哲学家们也都在探索宇宙人生的真相和真理，但是直到现在还没有达到究竟。

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