普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 我在安住期间，内心还是会产生一些妄念，当妄念漂泊几个刹那的时间后我再用细直视调伏妄念是否可以？

　　问：顶礼上师！我在安住期间，内心还是会产生一些妄念，当妄念漂泊几个刹那的时间后我再用细直视调伏妄念是否可以？

　　答：能知道自己妄念漂泊几个刹那的时间，这可能太细致了，初行者要做这么细致的分辨可能有点困难。

　　我们什么时候可以运用细直视调伏妄念呢？当前面粗直视调伏妄念的见解基本具备，乃至后期缘起性空见解也逐渐赤裸的时候，就可以运用细直视调伏妄念。因此运用细直视调伏妄念，并不仅仅是一个过程，而是必须要有出世间禅定与缘起性空之见地。要是没有这样的见解，所谓的细直视调伏妄念可能就只是在走一个过程，恐怕这个过程也不能称之为细直视调伏妄念，而叫做妄念之规律。

　　因为对初行者而言，妄念之规律与细直视调伏妄念是很容易错乱的。细直视调伏妄念后期得到见解必须是缘起性空之见地，而妄念之规律只能得到一个无念之状态，所以自己何时能运用细直视调伏妄念就要反观现前自己禅定的见解到了什么地步。

　　有些人觉得细直视调伏妄念好像很容易做到。例如第一次修行禅定的时候，知道妄念生起来，并且当知道妄念开始漂泊的时候就开始安住，妄念自己就会消失，但此时安住已经成为第二念，前念已经消失，这就是妄念的规律，后面得到的见解仅仅只是一个无念的状态。因为你对出世间禅定和缘起性空并没有很好的认识，因此运用这样的方便对你消尽烦恼，功德增长可能起不到丝毫之作用。

　　所以我们讲法的时候都会强调剖析调伏妄念或粗直视调伏妄念的原因就在此上。虽然有很多人心中都有这样的疑惑，为什么上师一直不讲解细直视调伏妄念乃至安住调伏妄念呢？因为你的见地还没有达到这个地步，所以即便讲解了，实际当中并不是在运用直视调伏妄念，还是妄念的规律在运作而已。

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