普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 您说内心不要随顺妄念而去，是否可以理解为当我在念诵咒语或者持诵经文时，就只要以经文咒语的加持而一直念诵即可，不需要想太多？

　　问：顶礼上师！您说内心不要随顺妄念而去，是否可以理解为当我在念诵咒语或者持诵经文时，就只要以经文咒语的加持而一直念诵即可，不需要想太多？

　　答：不是这样理解的。

　　我们说过，对治烦恼有两种方式。一种是在无意识当中对治烦恼，如同念诵咒语的本身就是在对治烦恼。但要记住的是，此处的对治烦恼并不是一蹴而就，也就是说，不是念诵一次就能对治一切烦恼，并且从此不再产生烦恼的，想要通过一次修行就达到这样的目的是不可能的，以后必然还是会产生烦恼的。

　　当然，诵经持咒本身具有消尽烦恼的功德，但这样的力量当下能达到多少，还是很难所言。例如我们现在口中念诵几遍：“嗡玛尼贝美吽舍”，在念诵的前后，从自身的感觉当中而言能体会到多大的区别呢？恐怕并没有多大的区别。但这并不是说明我们念诵观音菩萨心咒没有功德，而是由于我们宿世习气烦恼太沉重的缘故所致。

　　例如在一张白色的毛毯当中放上一根很细微的黑色绒毛，恐怕我们谁都无法看见这根毛藏在哪里，因为毛毯太大，而绒毛太细小了。因此由于无始以来我们烦恼沉重的缘故，想仅凭念诵几遍心咒就能令烦恼在不知不觉当中逐渐减轻，恐怕是很难做得到的。

　　因为从某种角度而言，修行是一个漫长的过程。正如大乘显宗教法告诉我们，想要成办佛果需要修学三大阿僧祇劫方能成就，而三大阿僧祇劫时间有多长呢？这样的时间已经长久到无法用年来计算。所以仅凭口中念诵的一两句佛号，能否令无始以来的习气迅速减少，真不好说。

　　第二种对治烦恼的方式就必须要有意去调伏，也就是说，当出现散漫或昏沉的时候，不让内心继续跟随着他而去，而是及时提起正念，把自己的心收回来，这也是一种对治烦恼的方便。

　　懂得从无意识和有意识两方面去对治烦恼，相信你的修行会越来越好。

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