普巴扎西仁波切：信心要经得住考验

　　有人问：“什么是根机？根机高下又如何判定？”所谓的根机就是指信心，而根机高低就是依各人的信心而立。

　　有些弟子可能会觉得：“如果根机即为信心的话，那么自己的根机应该很高才对。因为即便自己平时事业非常繁忙，还是会抽出时间跑到高原地方去谒见导师、听闻教法。如果没有信心的话，怎么会做到这点呢？因此自己应该是非常具有信心才对，为什么还说自己是次第根机呢？”是的，从这个角度来说，你的确有信心，但你的信心恐怕经不起考验。

　　比如现前在没有任何理由的前提之下，我突然拿个木棍把你揍一顿，你会怎么想呢？你可能就会觉得这个导师是否不正常，或者说这位导师今天是不是出现了什么状况等等。这样的见解就充分说明我们所谓的信心经不起考验，我们的根机是次第根机。

　　真正的信心应该如何？看一下历代高僧大德如何示现。

　　我们都说禅宗六祖惠能大师是上等根机，他的信心如何呢？在惠能大师依止五祖过程当中，一直被安排在厨房中舂米，八九个月时间里五祖没有对他宣讲过一句佛法。试想一下，如果是我们遇到这样的境遇的话，恐怕要气势汹汹地去找导师算账了吧？但是惠能大师却认为导师这么安排有其意义，因此一直非常安心劳动，最终也在这个过程之中印证了见解。

　　很多人可能都看过密勒日巴的传记，密勒日巴尊者对玛尔巴尊者的信心如何呢？玛尔巴尊者要求密勒日巴尊者今天建个四方形房子，明天建个三角形房子，建完以后又把他打一顿，还问他：“我什么时候说过要建这么个东西？”密勒日巴尊者对此可没有丝毫的怨言啊！

　　我想，要是今天我们面对同样一个考验的话，恐怕我们所有的人都会觉得上师出问题了，可能先把上师打一顿，第二天就跑回自己的家乡，再也不会继续依止上师。

　　因此当我们情绪高涨的时候，总觉得自己非常有信心，甚至有时还会要求上师是否可以示现一下忿怒的形象。当然上师示现忿怒相并不困难，装一个也没有问题，但是你们是否有这样的信心呢？很多弟子都是内心带着一份信心从很远的地方跑到高原，如果我呈现忿怒相可能会起到一些作用，但恐怕更多还是一些反作用——有些弟子可能因此而断了殊胜的法缘，这可不是一件好事。

　　因此观待自己的时候要客观现实一点。我们是有一些信心，但是这样的信心非常薄弱，也经不起考验。这样的信心也充分地告诫我们：我们都是次第根机者，这一点的理解之上要实在细致一些。

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