五盖与正念(方兰琴)

(*方兰琴 已于2011年12月出家，巴利文法名是Ma Visitthanani，译成中文叫明慧。)

　　五盖是盖子，正念是阳光。五盖包括：贪、嗔、昏沉、掉举、疑。五盖中只要有任一项生起，我们就像被盖子罩住，正念的阳光就照不进来。此时我们就生活在黑暗之中，没有智慧。

　　这半年多来，除了繁重的工作，还一直操心禅修营的事。在组织禅修的过程中，要应付各种人和事。身心疲惫，也起了不少烦恼。尤其最近这半个多月，烦恼较多。五盖中，我犯的较多的是嗔、掉举和疑。对这三点，我体会较深。

　　我是凡夫，也有各种烦恼，也有情绪波动。但修行之后，不象以前，陷在情绪里面好几天出不来。现在学会了观照，虽然不能马上从烦恼中解脱出来，但能看到情绪，陷在情绪里面的时间也越来越短。

　　首先说“嗔”。嗔心包括：不满、嫉妒、生气、失落等。我嗔心很重，主要是不满。我常常以自己的标准来衡量别人、要求别人，别人所做的若达不到我的要求，就感到不满意。在组织禅修的过程中，我对师父教学不满，对老公办事不满，对法工讲话不满。这些不满的情绪传播到别人心里，令别人不悦。在此，我深深忏悔！我见太重，包容心不够。我需要多修慈心，修成一颗真正柔软的心，不让嗔心生起。嗔心一起，内心就串起了火苗，就失去了清凉和平静，言语也不温和。

　　其次是“掉举”。白天做翻译工作的时候需要思考，禅修营的好多事，也需要操心思考。思考太多的时候，头皮紧绷，整个头顶就象被牛皮紧裹着，密不透风，而里面的思绪却又转个不停，象燃烧的煤油灯，不停地消耗灯里的煤油。若不及时熄掉灯，煤油会很快耗尽。这些思绪消耗太多的能量，心非常的累，造成严重的掉举，导致失眠。此时修观禅没用，修慈心效果也不明显，只有观一个接触点。这个方法屡试不爽。

　　最后是“疑”。疑心生起时，内心即起了波动，看不清身心现象。为什么会起疑心？是因为落入了自已的思维模式，以自已的思维模式来推测别人。而实际上别人并非我们所想象的那样，是我们自己欺骗自己，障碍自己。就算是我们亲眼所见，亲耳所听，也未必是真实的、可信的，何况是听别人说的？

　　前几天发生一件事。9月13日中秋节这天，也即第四期禅修的最后一天，谢居士来看望师父。为了不影响禅修，他们带着老菩萨出去谈话。我有事出去找师父，看见他们仨坐在果园边，离他们二十米左右时，他们起来往前走。我当时就以为师父和谢居士之间有什么话不想让我听见，所以看见我来了，就起身走了。我为此很难过，伤心了半天。第二天我给谢居士发短信说了此事，她说她根本没看见我，她眼睛不好。师父也说没看见我。而且他们谈话很专注，没注意别人。是我自以为他们看见了我。我落入自己的思维模式，被自己的眼睛欺骗了。我失去了正念，没有看到自己的疑心，造成了不必要的误会。

　　不能以我们自己的想法去揣测别人，很可能是片面的，甚至是错误的。要跳出自己的思维模式，不思考、不分析、不推理。一旦落入自己的思维模式，我们就象被一个框子束缚住，就象坐井观天，自己会很累！师父说得一点没错，累是因为没正念！真正专注干活时，心情很愉悦，一点也不累，累就是由自己胡思乱想造成的。只有跳出自己的思维模式，我们才能从更高的角度来看问题，我们看问题才能更全面、更透彻，我们的智慧才有穿透力。

　　五盖是无形的盖子！一不小心，我们就会被其中的一个或多个盖子罩住，动弹不得，身心僵硬，没有智慧。对此，我的体会很深刻。当有正念的时候，心是清晰敏锐的，眼睛是清澈明亮的，面部是柔和光泽的，头脑是清新的，身体是轻盈的。此时，仿佛身体没有了障碍，凉风能穿透身体。而当生起烦恼时，即被五盖罩住时，心混沌而迟钝，眼睛混浊而无光，面部僵硬而暗淡，头脑发闷，身体沉重。所以，一个人有没有正念，一看便知。我们自己也可以经常照照镜子，检查自己是否有正念。如果发现自己变丑了，那就要小心了！那是因为我们的心被烦恼盖盖住了。有正念的日子是阳光灿烂的日子，烦恼的日子是阴沉灰暗的日子！

　　为什么会有五盖？因为我们还有人、我、众生的区别，还有我见和身见，没有真正体会到无常、苦、无我。就算有时修行状态较好，境界很好，体验到了无常、苦、无我，那也只是暂时的，一旦考验来临时，我见又迅速生起，又滋生漫延。我见根深蒂固，很难去除。我现在的修行很肤浅，我见也很重，我不知道什么时候才能彻底去掉我见。但我相信，只要坚持修行，不放逸，总有一天能去除我见。

　　如何不被五盖罩住？修佛陀所教导的四念处！修观禅，并配合修止禅。当思虑过多，掉举严重时，修止禅使心平静，休息一下。待身心恢复较好的状态后，再精神抖擞地、全心投入地修观禅。从每一个当下观察身心现象，用心观察日常生活中的一言一行，起心动念。修行是长期积累的过程，急不得。有一定量的积累，才会有质的变化。只要坚持，就会有收获！

　　努力修行，保持正念！远离五盖，断除烦恼！愿我们每天阳光灿烂！