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净界法师:学佛人还能吃肉吗?

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                                  学佛人还能吃肉吗?
 
                                         净界法师
 
   好,请说。
 
  问:师父慈悲,学人有一个问题就是关于这个严持四重戒的杀盗淫妄,这个杀戒包不包括我们平常,就是吃这个肉,肉食。谢谢师父。
 
  答:好,这个问题问得非常好,这个《楞严经》它是这样讲,它是从业果角度,就是我们对众生的杀害,有命债跟肉债,我没有杀你,但是我吃你的肉,这叫肉债。那什么叫债呢,就是你要还,要还是什么意思呢,就是说你吃众生肉,你跟被吃的这个众生结下一个业力。
 
  这样就是说,你认为你吃它的肉,它是心甘情愿吗?你认为呢?合理的推论,没有一个人是愿意的是心甘情愿的。你看每一只鸡被杀的时候,都叫得很厉害,为什么,它不想被杀嘛。只要它不是心甘情愿,好啦,这就有问题,你福报大,你是个人嘛,它福报差,你把它的命夺过来,当然杀它的人,直接杀它的人,这个是最严重,欠它的命债,那我没有杀它,你是把它杀死了,好,肉债,它即便被杀了,你认为它的肉,就算它被杀死了,你认为它的肉愿意无条件布施给你吃吗?不会,对不对,肉债,就这么回事。
 
  这个肉债,如果你今生没有要处理生死问题,反正你准备轮回,我就准备要轮回,我求增上生的,那问题不大,问题没有很大,因为你准备轮回,它也很有机会,它慢慢等你,是吧。
 
  但如果你今生要出离三界,那这问题就严重了,因为你要跑了。你住在美国,你要跑到澳洲去,那些借你钱的人就紧张啦,是吧,开玩笑,你跑了,我找谁要去啊,这就有问题了,有问题了。
 
  所以印光大师他讲念佛吃素,这个是有道理的,你看看《楞严经》,你就知道怕,吃肉的可怕。第一个,你跟众生结下生死业缘;第二个,你经常吃,你还无惭无愧,你的慈悲的善根失掉了。吃久了你看到众生的痛苦,你没有感觉,你没有感同身受。
 
  所以你要知道饮食会影响心态的,你好不容易栽培了慈悲心,你就是整天吃肉,今天吃明天吃,吃久了,你这慈悲心没了。大乘佛法是以慈悲心做根本,你今天慈悲心没了,你修什么法门,你都不像大乘法了,因为你那个能念的心,那个心力,那个慈悲的善根没了。
 
  你所修的法,每一个法都没有慈悲心,没有慈悲心就不是大乘法了,顶多就是声闻法,所以你损失惨重,一个人最可怕的不是造罪业,诸位你要知道,是你失掉了善根,你造了罪业,你善根还在,乱不了, 你随时可以反转,你可以重新站起来,你善根破坏了,你连站起来的机会都没有了。
 
  所以如果你一定要吃,你最好起惭愧心,说我不是很想吃你,但是我控制不了我自己,但是我真的不想吃你,这样子好过你无惭无愧,你不能把它当理所当然,你把它理所当然,你以后就麻烦,你一定会把善根破坏。
 
  就是说你至少说,我实在非常不想吃你,但是我又控制不了我的食欲,我先向你忏悔,然后吃完以后,念往生咒回向给它,这个是一个很重要的事前的忏悔,事后的弥补,至少你保护你的善根,而且你最好发愿,我什么时候一定要断肉,你发个愿,你就把那种反转的力量先种下去了。
 
  如果你有志于今生了生死,你最好不要欠众生太多债,真的,你很难跑得掉的,不要给你临终增加太多负担,你临命终负担已经够多了,不要一直把包包往你背上去扛,你走不出来的。
 
  我希望大家看祖师大德,他讲的话都有道理,你看印光大师,他对持戒他就很重视,除了杀盗淫妄,他就强调不吃肉,你看看印光大师,他就讲不要吃肉,你要去体会,他有道理的。
 
  因为你每天发愿,愿我临终无障碍,但是你一直给你自己增加负担,这是互相矛盾了。现在很多老外,他吃素也不见得为了宗教因素,他为了健康为了环保,他也吃素,你看那个没有学佛都做得到。其实我是觉得你做什么事,你要先说服自己,心理建设,你为什么要这样做,你吃肉有什么好处呢,动物性的脂肪现在充满了问题,很多染污的问题,你就是那几分钟口的享受,造就无量劫的生死轮回。
 
概要期中座谈——18

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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