圣者言教 第四课(十)修行者应时时忆念无常

　　我相信，这部教言学到现在，很多人可能都已经意识到，自己进入佛门后虽然做过很多善法，但大多数时候可能与解脱没有很大的关系。现前既然已经懂得其中的道理，在以后行持善法的过程中，应该努力往解脱的方向发展。为什么这么说呢？因为人身难得、寿命无常。

　　如果我们可以长时间居留于世上修学佛法，那么今天没有成功可以期待明天；今年没有成功可以期待明年；十年没有成功可以期待一百年；一百年没有成功，还可以等待一百年以后重新再来。但我们真有这么长的修行时间吗？当然没有。可怕的无常随时都会降临在我们身边。若现前不依教奉行、精进修法，在无常到来之时，我们凭什么去面对？若我们的内心还是如往昔般庸俗，只是带着满肚子的痛苦离开这个世界，今生值遇上师与妙法，还有什么意义?

　　今天我们在讲解无常，总有一天我们都要面对无常，呈现无常。相信对一个真正的修行者而言，由于时时观待无常的缘故，即便无常降临在身边，他也不会怨天尤人，因为他已经深刻领悟这是大自然的规律，所以能坦然、欢喜面对。相反，对于普通的世间人而言，虽然他也知道死亡是大自然的规律，但当死亡真正降临之时，他还是会充满痛苦与恐惧，希望逃避这个“大自然的规律”。这就是庸俗与修行者的区别。

　　有时候我坐在外面的藤椅上，看着眼前的房屋和环境，内心总是会想，今天我可能还在辨别眼前所见景物的好与坏，但对即将要从人间消失的人而言，他坐在这里又是什么感觉呢？可能对他而言，眼前的一切已经无所谓好与坏，因为一切都要结束了。这种显现不只是说说而已，迟早会降临在我们的身边。今天身体健康的人，明天是否可能生病？现前健康生活在世上的人，明天是否可能离开这个世界？一切皆有可能。无论往昔是否修行，当无常到达的这一时刻，世间所有的一切都结束了。

　　有时我对身边的信众说，当最亲的人从自己身边消失时，内心没有丝毫之痛苦是不可能的。但从另一个角度来说，作为修行者，我们应该将生死看得淡薄一些，因为我们早已在为这件事情做准备。正是我们提前为死亡做准备的缘故，相信在面对这一时刻时，内心不会有很大的痛苦。所以，时时观修无常是离苦得乐最实际的一种修行。