贤愚因缘经白话：贤愚经白话 婆世踬缘品第六十六

　　摘要：《佛说四十二章经》云：“佛言。大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。”又曰：“佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。”

　　在过去世中，婆世踬因美色所迷惑而招致困厄，幸而有只鸟救了他一命。如今又贪爱美色，几乎丧命，因为目连的救护，方才保全了性命。

　　婆世踬缘品第六十六

　　【白话】

　　这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在罗阅祇耆阇崛山中。当时在这个国家里有一位豪富长者名叫尸利踬，他家里非常富有，七宝充满。他的妻子怀了孕，期满生下一个男孩，长相端正美妙，世间少有。父母满心欢喜，深感庆幸。于是请来相师，让他(为儿子)占卜推断吉凶(祸福)。

　　相师占卜后，对他父母说：“这个孩子(有)福德，(能)光宗耀祖。”尸利踬更加高兴，心中无比兴奋，便请相师为小孩起名字。相师问道：“自从怀有这个孩子后，有些什么瑞兆？”尸利踬告诉相师：“他的母亲本来木讷不善言辞，自从怀了这个儿子后，她说起话来妙语连珠，不知胜过平常多少倍。”于是相师就为小儿起名，叫做婆世踬。

　　婆世踬渐渐长大，聪明能干超越众人。一日与他的同伴们出游观光，见到民间艺人家里有一位女子，面貌清洁，容颜美丽无双，心中生起贪爱，便想娶这女子为妻。他回到家里告诉父母，想要去求婚。父母对他说：“我们家是高贵的种姓，她们家贫贱低下，贵贱不相当，怎么可以通婚呢？”然而婆世踬情深意厚，不能释怀。

　　他再次启请父母说：“不管门第(高低)，只考虑这女子本身怎样。还望父母顾恤怜悯，为我求取这门婚事，如果不能实现我的心愿，那我只好自尽了。”父母不得已听从了他，派人去求婚。那卖艺人家回答说：“您是豪门大姓，我家种姓卑微(地位低下)，贵贱素来不通婚，为什么这样呢？”婆世踬情深意重，依然不肯罢休，又派人去再次恳求。

　　那家回答道：“如果能像我们一样练习各种各样的技艺，歌舞戏笑都能精通娴熟，以及在国王面前，尝试(表演)，能得到国王录取，然后才可以与小女成婚。”婆世踬迷恋她的姿色，竟然不以杂技为耻，就到艺人家里，学习杂技表演的技艺。

　　一段时间后，各种技艺全部学成。那时正碰上国王召集各路那罗艺人表演，爬旗杆翻窗洞，空中走绳索等各种诸如此类的技艺。当时婆世踬也前去国王那里，轮到他献艺，(于是)爬上绳索行走。绳索已经走完(下来了)，(可是)国王遗漏了没有看见，又命他再上去(走一回)，婆世踬又奉命上了绳索。

　　他气力渐渐地减少，走到中间摇晃着要堕下来，他心中害怕极了，却又没有可以依靠的。尊者目犍连飞到空中靠近婆世踬身边问他：“像你现在这样，是宁可保全性命、出家学道呢，还是宁可(不惜)掉到地上摔死，(也要)去娶那女子为妻呢？”婆世踬马上回答说：“我愿保住自己的性命，不要那女子了。”

　　目犍连当即在空中变化出平地，婆世踬见此心中不再惧怕，就顺着平地而下，得以保全了性命。蒙受救护平安着地后，心中喜不自禁，追随着目犍连去拜见世尊，礼拜供养。佛于是为他广说微妙论义，所说的论有：布施、持戒、生天以及欲为不净，解脱最为快乐。于是婆世踬心开意解，随即获得初果。

　　因此他再次启请世尊，愿能出家修行，奉修正法。世尊接受了他的请求，婆世踬便须发自落，法衣披身，成为了沙门比丘，专心精进地修行禅思，勤奋地修习正业，灭尽各种烦恼，成了阿罗汉。

　　慧命阿难进前问佛：“婆世踬沙门从前与那位女子有什么因缘，以致情迷意惑，险些丧命。又与目连结下何种善缘，如今能蒙受他的恩惠而得到平安救助？又是什么因缘使自己证得阿罗汉果？”

　　佛对阿难说：“过去无量劫以前，波罗奈国有一位大长者，刚生下一个儿子，身体端正无比。正在这时他们家里有人从海上归来，带来一只鸟蛋，送给长者，长者接受下来。经过一段时间，鸟蛋就裂开，生出一只雏鸟，羽毛光洁美丽，长者非常喜爱这只鸟，就送给儿子玩耍。

　　鸟和孩子渐渐长大，相互间产生依恋。长者的儿子只要骑到鸟背上，鸟就驮着他飞出去，到处游历观赏，直到心满意足，才回到自己家里，每天都是这样，经历了许多时日。有一天长者的儿子听说他国的国王召集艺人们献技，他就骑着这只鸟飞到那里，下到地面观看，鸟则停驻在一棵树上。他偶然见到国王的女儿，心生爱恋。

　　当时他就传信，转述自己的思慕之情，国王的女儿同意(接受他的情意)，便与他一起交欢。不想行事不密，被国王知道了，派遣人手捉拿他。很快就抓住了，将他捆绑起来将要斩杀。长者的儿子说：‘你们又何必这样费力地杀我呢？让我爬上树自己跳下来摔死不是更好吗？’众人同意了。他就攀着树枝爬了上去，骑在自己的鸟背上，腾空飞走了。因为这只鸟的缘故，才得以保全性命。”

　　佛告诉阿难：“那时长者的儿子，也就是今天的婆世踬；那时国王的女儿，就是现在艺人家的女子；那时的大鸟，则是目犍连。在过去世中，他因美色所迷惑而招致困厄，幸而有这只鸟救了他一命。如今又贪爱美色，几乎丧命，因为目连的救护，方才保全了性命。婆世踬他能言善辩，获无漏阿罗汉果，也有其因缘。

　　在很久以前，波罗奈国有一位居士，遇见一位辟支佛来向他乞食。居士立即就把食物施舍给辟支佛。这位居士进而劝请辟支佛讲经说法。这个辟支佛却推辞说不能讲，就把饭钵掷向空中，腾空飞跃而去了。居士想到：‘这人神力非同一般，变化自在，然而他却不能自在宣讲道法，但愿我后世能够遇到圣尊，可以胜过这位辟支佛亿万倍，演说法义无穷无尽，让我也能证得圣果。’正是因为这段因缘，婆世踬今世聪明无比，迅速证得阿罗汉果位。”

　　佛宣说这个故事时，(与会大众)无不欢喜，有证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果的，有种下缘觉善根的，有的发起菩萨心。皆信佛语，恭敬地奉行。

　　附原经文：

　　婆世踬缘品第六十六

　　【古文】

　　如是我闻。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。于时此国有豪长者。名尸利踬。其家大富。七宝盈溢。其妇怀妊。月满生男。形容严妙。世之少双。父母喜庆。深用自幸。便请相师。令占吉凶。

　　相师占已。语其二亲。斯子福德。荣焕宗族。长者益欢。情在无量。因复劝请。便为立字。相师问曰。从有此儿。有何瑞应。长者报曰。其母本来。讷口钝辞。既怀此儿。谈语巧妙。逾倍于常。便为作字。号婆世踬。

　　年岁已大。聪才邈群。与其等辈。游行观看。见那罗技家。有一女子。面貌净洁。晖容希有。心便染著。欲得聘娶。归启父母。愿为求索。父母告言。吾是贵姓。彼是凡贱。高卑非匹。如何为婚。子情深爱。不能自释。

　　重更启言。莫问门户。但论其身。幸垂顾愍。哀为我求。若不如志。便自殒命。父母从之。遣人往求。彼家报言。君是大姓。我是小人。素非俦偶。何缘得尔。其儿殷勤。情犹不息。复更遣信。重从索之。

　　彼家答言。若能如我。习种种术。歌舞戏笑。悉令备知。及于王前。试使得中。然后乃当共作婚姻。儿惑其色。不耻鄙事。即诣彼家。学习戏艺。

　　数时之间。皆已成就。是时国王。集诸那罗。上幢投窗。空中索走。如是种种。众多戏事。时长者子。亦往王边。次应现技。上索而走。索走既竟。王脱不见。复敕更上。奉命为之。

　　气力渐劣。中道欲堕。心中惶懅。无所归依。尊者目连。陵虚至边。而告之曰。如卿今日。宁全身命。出家学道。为宁堕死娶彼女耶。寻报之言。愿自存济。不用女也。

　　目连即时。于虚空中。化作平地。其人见已。情怖便止。因地而下。得全身首。既蒙安隐。喜不自胜。随逐目连。往诣世尊。礼拜供养。佛于是时。广说妙论。所谓论者。施论。戒论。生天之论。欲为不净。出要最快。心意畅解。便得初果。

　　因复白佛。愿得出家。奉修正法。世尊听之。须发自落。法衣在身。便成沙门比丘。专精禅思。遵修正业。诸漏得尽。成阿罗汉。

　　慧命阿难。前白佛言。婆世踬沙门。往昔之时。与彼女子。有何因缘。心染惑着。仅致危没。复共目连。造何善因。今蒙其恩。而获宁济。复何因缘。自致应真。

　　佛告阿难。乃往过去无量之劫。波罗奈国。有大长者。初生一子。端正无比。当于是时。其家有人。从海中来。赍一鸟卵。用奉长者。长者纳受。经少时间。其卵便剖。出一鸟雏。毛羽光润。长者爱之。与子使弄。

　　渐渐长大。互相怀念。时长者子。骑鸟背上。鸟便担飞。处处游观。情既满厌。还归其舍。日日如是。经历多时。其长者子。闻他国王作那罗戏。便乘斯鸟。往至彼间。来下观看。鸟住树上。偶见王女。情便染爱。

　　其时遣信。誊说情状。王女然可。便与共交。作事不密。为王所知。遣人推捕。寻时获得。缚束其身。而当斩戮。长者子言。诸君何为。劳力杀我。听我上树自投而死。诸人听许。便起攀枝而上。乘骑其鸟。翔虚而去。因此鸟故。得延寿命。

　　佛告阿难。彼时长者子。今婆世踬是。尔时王女者。今技家女是。尔时鸟者。则目连是。过去世时。惑色致困。由鸟得济。今复贪色。垂当死亡。由目连故。致得安隐。其婆世踬。所说聪辩。成无漏者。

　　乃往过去。波罗奈国。有一居士。见辟支佛。来从乞饭。居士即时。以食施与。因复劝请。令说经法。其辟支佛。辞云不能。掷钵虚空。踊腾而逝。居士念曰。斯人神力。变化无方。然其不能敷宣道化。愿我后生。遭值圣尊。胜于此士。巨亿万倍。演敷法义。无穷无尽。令我身者。亦获果证。由此因缘。今世聪明。逮罗汉果。

　　佛说是时。莫不欢喜。有得须陀洹。斯陀含。阿那含。阿罗汉者。有种缘觉善根者。发菩萨心者。皆信佛语。顶戴奉行。

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