罪 除 之 相
 
                                       净界法师

    我们再看第四个，罪除之相，怎么知道，我已经如法的忏悔干净了，这有判断方法，我们把它念一遍：

　　或觉心神恬旷，或觉智慧顿开,或处冗沓而触念皆通,或遇怨仇而回瞋作喜,或梦吐黑物,或梦往圣先贤，提携接引,或梦飞步太虚, 或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。

　　好，这以下，它讲到了八种情况，这八种情况，前面五个是初步的忏悔，叫做业障消除，前面五个，第六、七、八就不容易得到，叫做善根增长，你忏悔不但把过去给消除了，你还因此而进步了，因祸得福了，善根增长。

　　所以他有两块，一个是业力的改变，一个是心灵的改变。

　　先看第一个，或觉心神恬旷，心神恬旷表示说这个罪业它不再障碍你了，你觉得很愉快很开阔，这个是第一个判断。

　　第二个，你觉得智慧顿开，表示你这个人的心识比较灵巧，不像之前那么暗钝。

　　第三个，或处冗沓而触念皆通，你遇到很繁琐的事情，你也不起烦恼，你的心非常的寂静，安稳，不会因为外在的因缘经常干扰你，而动不动发脾气，你的心寂静力增长。

　　第四个，或遇怨仇而回瞋作喜，他这个人本来是对你不欢喜的，你忏悔以后这个业消了，他对你就没有这种对立心了。

　　第五个，梦吐黑物，你在梦中，梦到你吐出脏东西，梦到你洗澡，梦到你排出大小便等等，这个都是业障消除，那个罪业已经是从你的内心里面，已经脱落了，这个见好相就是业已经消了。

　　那么六、七、八就不容易，就是善根的问题，或梦往圣先贤，提携接引。你梦到祖师大德来跟你开示，这个就是感应道交的问题。你看这个孔夫子，孔夫子在论语上说，孔夫子他有一段时间，他做一个官，他整天忙政务，他就感叹，他说我很久没有梦到周公，这什么意思呢？

　　因为孔夫子他提倡周礼，他以周公为他的上师，他对这个内心的道生疏了，所以他就跟周公的感应力量薄弱了。所以你今天能够忏悔，见到祖师大德，那表示你这个人不是罪业消而已，你的善根增长，因为这个磁场，已经能够感应到祖师了。

　　第二个，或梦飞步太虚，你觉得你的身心世界，很轻飘，不粗重。在《楞严经》上说，你的心经常很轻松愉快,梦中看到你在飞，这个人一定有菩提心，有愿力，有愿力的人，他的身心是轻松的，轻飘的。

　　没有愿力的人，他很容易落入一种当下的烦恼的粗重。所以他梦到他是往上飘的，这是非常好，在空中飞翔表示你这个人，有很清净的很坚固的愿力，出离心、菩提心。

　　第八个是最好的，梦到幢幡宝盖，这个是佛的智慧光明，幢幡宝盖是表示佛的智慧，表示这个你的心，心与佛合，心与道合。

　　所以你梦到一、二、三、四、五，你这个忏悔刚好持平，你恢复你原来没有造罪之前的相貌而已，把罪业消了，如果你梦到六、七、八，那恭喜你啦，你因祸得福了，你因为这个忏悔，你不但把罪业消了，你的功德还增上。

　　这个只有佛，这个一定要理观才有办法做到，你没有理观，你很难达到六、七、八的，你不但是把过去的罪消掉，还比以前没有造罪之前更加殊胜。所以忏悔不但是消业障，还可以增上，看你怎么忏。

佛法修学概要——170

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