嘎玛仁波切：解惑之智 圣地之王——噶陀寺(四)

　　法脉事业的更迭流转

　　一．文物的兴衰

　　在第六代祖师将秋巴哇(将秋绷)时，兴建了一百多座大小不同的寺庙与众多的僧房。当时，整座噶陀前山已建满寺庙与僧房，只能从遥远的后山再开始兴建。当时僧众繁盛，遍满雄伟的噶陀山，僧侣身着红黄色的袈裟，悠游在广阔碧绿的山野上，常将蔚蓝的天际，辉映成灿烂的霞光，非常美丽！

　　随着岁月流转，世代更迭，修学噶陀传承并到各地传法的修行者，相继独立门户，自成宗派。在大成就者龙萨宁波时代，有僧众一千多人；到锡度丘吉将措时，有僧众三千多人。僧众人数虽不如昔日，然而噶陀寺内仍保有众多珍贵法物。

　　寺中有一大殿，大殿旁有贡嘎拉(花园)、觉香厅。殿内有高数层楼之鎏金佛像，以及众多殊胜不可言喻的佛像。佛像为过去、现在、未来三世佛及八大菩萨、门神、护法等壁画。所珍藏的法物有莲花生大师与贝玛密札的手稿、印度《幻化五部贝叶经》、传承祖师们留存的手稿、木刻板著作及伏藏、大成就者桑答足普巴的袈裟、宁玛巴大成就者哈杰苏玻切·释迦冏涅的牙齿、阿底峡尊者的班智达法帽、努千·尚吉耶西的普巴杵、释迦牟尼佛真身舍利子、金液所写的《丹珠尔》、《甘珠尔》等(藏文《大藏经》)手抄本、用金汁、银汁液写的《大般若经》，一共有一千三百多函。

　　此外，尚有来源特殊的法物，如：元朝国师八思巴大师所赠、高三层楼、以铜铸造并全身镀金的佛塔。这座佛塔是八思巴大师为感谢他的灌顶上师——噶陀第五代祖师益西绷，为他传授「幻化」灌顶的供养。另有大理王所赠送的玻璃佛塔，内有纯金佛像、立体象牙坛城，以及直径约三公尺的七大供杯。此外尚有迎请自印度乌丹达玻里寺庙的镇寺之宝——释迦牟尼佛像等等。

　　最令人叹为观止的，是闻名于世的莲花生坛城——吉祥铜色宫。其外观为三层楼庄严华丽的宫殿，内为法报化三身不同的佛像及坛城大殿。殿内所有壁画雕像，均栩栩如生，惟妙惟肖，如置身于真实极乐净土。大殿的石壁、石柱及屋瓦，全铺砌有如马皮厚的黄金，并雕饰以黄金打造的伞盖、宝幢、祥麟*轮、至高无上的屋脊宝瓶等等丰富壮观的宗教圣物，以及瑰丽艺术珍宝。

　　然而，无常不因佛法的存在而消失，对于噶陀寺如此伟大精妙的圣地，「成、住、坏、空」依然悄悄地流转而至。耸立在高山峻岭上的噶陀寺，上述所有的庄严塔庙珍贵圣物，仅余满地瓦砾让后人追思。

　　二．传承与弘扬

　　噶陀传承自第一代祖师旦巴德协创立，一直到近代噶陀第八十代传承锡度确杰将参仁波切，共有123位殊胜上师。锡度确杰将参的再传弟子，为现今的莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟(已圆寂)，是第八十三代传承。第八十四代传承为洛噶仁波切，第八十五代传承为嘎玛仁波切、蒋扬活佛。

　　改革开放后，噶陀黄金法台莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟、洛噶活佛、嘎玛仁波切及贡让仁波切等，带领众多子弟重振噶陀门风，不断兴建噶陀众寺庙、僧房，以及一座佛学院和两个闭关修行处。而殊胜灿烂夺目的吉祥铜色山莲花宫殿、大释迦殿等，已于近年中陆续重建完成，成为远近僧侣及在家众修行依止的地方。

　　在此之前，噶陀散布在西藏、不丹、锡金、蒙古、大理、中国内地的寺庙总共有三百多座，在此之后，遗留下来，加上近年来修复的，已恢复了二百多座的寺院。

　　如此，古老的噶陀在几近废墟中重新振兴。近年来，有如自远方归来的雄狮，再度使出浑劲的威力；又如泥泞沼泽中回归的香象，开始任重道远，迈开数百年来弘法利生的神圣脚步。

　　公元1992年，藏历猴年六月初一到初十，举办千僧大法会，有十三个不同的坛城转圣*轮，共三千六百多位僧众，数万在家众群集噶陀参与胜会。

　　公元1995年，藏历猪年六月一日至十日，举办万僧大法会，会中修了特殊加持的甘露法药。参与此次盛会者，共有各地传承子庙和受益于噶陀法脉的僧众一万余人，以及自世界各地远道而来的中外佛弟子十万人次。

　　公元1999年，藏历五月，噶陀传承213座分寺，170位活佛、190位堪布、815位阿阇黎、10890位僧众参与的噶陀万僧大法会中，嘎玛仁波切接任噶陀传承第八十五代教主。

　　公元2004年7月18日至8月2日，适逢藏历第十七胜生周木阳猴年猴月初十「圣聚」节，举行万僧大法会，共修「上师静猛三身仪轨」等等，祈求世界和平，国泰民安；在藏历兔年、猴年诸佛菩萨都会欢喜汇聚在噶陀，为这个地方无限慈悲地广大加持，因此众生在此时空做任何佛事修法，所能累积之资粮与功德，其广大迅速，尽超虚空、遍透法界，无法以言语、算数表达。

　　噶陀源流自祖师旦巴德协到现今莫札仁波切、洛噶仁波切及嘎玛仁波切等殊胜传承中，究竟成就的修行者，以及受饮噶陀法乳的佛子们，以其广大无尽的慈悲与法威，影响无数海内外人士，也利益无边广阔众生。他们所有的誓愿与随学，将随着噶陀实修实证严谨的门风，及真实心法，利益众生，常转*轮，而永远遍满在此娑婆世界，无有止息！