梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 关于灵魂

 　　关于灵魂有两派说法：一派认为「没有灵魂」——即「无神论」，这是主流意见；另一派则认为「有灵魂」，是非主流意见，赞同的人数比较少。

　　「没有灵魂派」的理由是这样的：如果大脑坏了，心智功能就会丧失(坏一部份，就丧失一部份；坏全部，就丧失全部)，所以认为是大脑产生了心智，而得到「没有灵魂」的结论。

　　这样的论调在逻辑推理上不甚妥当。因为如果灵魂必须通过大脑，才能对外表现心智功能，那么大脑坏了，只是灵魂对外的联络管道坏了，并不能证明「没有灵魂」。就像电话打不通的时候，往往是电话线断了，并不是电话机的问题。

　　「有灵魂派」的理由又是什么呢？许多死去又活过来的人，叙述自己飘浮在天花板上，看着医生在下面急救的过程。这些过程不是躺在病床上的人所能看见的，而他们却看得清清楚楚──这种情形最简单的解释就是人「有灵魂」。

　　再来就是前世催眠，有些人在前世催眠的过程中，能描绘前世的人、事、物，如果前世离开现在不太久，我们可以去查证真伪。经过查证，许多案例确有其人其事，并非胡言乱语。而这些前世的人事物，今生是不可能知道的，但是那些人却知道了。最简单的解释，就是人「有灵魂」。

　　我认为「有灵魂」的说法比较正确，虽然不是直接的证明，而是推论性的假说。但在实用上，可以很简明的诠释许多超心灵现象。「好用」也是科学希望达到的目标。所以我接受「有灵魂」的说法。不过这个问题，在物理科学界尚未尘埃落定，以后还有许多争论。

　　两个月前，有一位读者来信，叙说灵魂出窍的经验，并问我相不相信有灵魂？对物理科学工作者而言，灵魂问题不是信仰问题，而是判断真假的问题。如果诉诸信仰，必然是「信之则有，不信则无」，无法作正确的判断；只有依科学精神，不预设立场，求真求实，反复辩论，才有真相大白的一天。(1999.3.19)