梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 生活中修自度度他

 　　很多人都觉得生活和修行是分开的，因为生活里充满了各种繁杂琐碎的事情，忙得都没有时间修行了。事实上，如果做得好，吃饭也是在修行，买车、买房子也可以是在修行——我们就是要学会运用每一种机会来修行。

　　小乘的修行方式是让我们的生活愈单纯愈好；菩萨大乘也一样是修行，只是他们面对生活的态度不同，他们不在乎生活是否单纯。这两者的修行目标都是要悟本来面目，但菩萨乘还要再出菩提路。悟了本来面目是不是就可以解决生活的问题？不是，生活的问题还是存在，要在出菩提路修菩萨乘时才能解决。

　　通常大家不会把生活的问题看成是修行的问题，就是把生活的问题放在一边；以为菩萨乘要做的事情是去度众生，于是就会产生一个想法：我要自度，才能度他！从这个观点来看自度、度他，就变成有先后之分了。

　　若从生活的角度来看，并没有度众生的问题，只有生活问题。生活问题是不管罗汉乘或是菩萨乘都得去面对的，而去面对时，罗汉乘采取的是让生活单纯化，而菩萨乘则不在乎单纯与否。从这个观点来看根本超越了自度或度他的分别，也没有什么自度或度他的问题，只管「如何修行成道」！修行成道就是修行成道，没有什么只有我一个人修行成道，还是别人也修行成道之分，自己修行成道和别人修行成道是同一件事，并不是分成两件事。把修行成道分成两件事才会有自度或度他的分别；我不作分割，自度就是在度他，度他就是在自度，这根本是一体的！

　　所以只有修行成道这件事，并不是说有一个修行方法可以用在自度，另外还有一个方法是用在度他，没有这样的事。自度、度他本身就是生活的内涵，根本是同一件事，人生就是一个修行的历程，这样来看就没有要先修罗汉乘，还是先修菩萨乘的问题了。

　　要不要刻意把生活安排成单纯？事实上，想把生活安排成单纯，而这个单纯也是没有底的。最单纯的安排是出家到深山闭关，这对现代人而言是不太可能的。所以我给大家的建议是：每天只要掌握半小时以上修行就够了。这样就差不多是闭关半小时了，这是属于简单的修行方式，这样就够了，没有必要把自己的生活变成每天二十四小时全都在闭关。

　　有人说：为了买房子的事，一个月来，连觉都睡不好，当然修行的时间就更没有了。这就表示你没做好，你是自找麻烦！买房子本该是件享受的事情，怎么会变成负担？这不是你连生活都没有做好吗？如果面对这些事就没办法修行了，这就表示功夫太差了。事实上这些事本身就是一个锻炼，要是我的话，就会把这件事当成是一个修行的锻炼。如果这一点点事就会烦恼的话，那么当我们碰到更麻烦的事情，像我们会生病，会有亲人面对生老病死……那么又该如何面对？

　　生活当中我们时时刻刻都要面对很多问题，面对这些问题时该如何去解决？如果面对这些问题就吃不下、睡不着，那又如何生活？这些事情都一再的检验我们的修行功夫，如果遇到这些事我们就乱了，即使你闭关修行修得很好，而且已经悟了本来面目，那都没有用，因为考验是很真实的！并不是说你悟了本来面目就没有烦恼了，如果生活中所发生的问题都不能面对，那悟了本来面目也没有什么意义！

　　生活问题是很真实的，没办法不去正视！(摘录整理自2003年4月6日连线法会)