佛学名相杂集：世间禅定

 　　禅是梵语禅那(Dhyāna)之略语，悉昙读音就是dhian，即成为”禅”之一音。Dhyāna是dhī+āna之组合字，链接时即成为dhyāna。此时的dhī者是思想、想法、概念，智力，智慧，理解。āna有呼吸、气息、吹气等义，亦有嘴巴、面对等义。所以禅即是于呼吸中产生思想、想法、概念，智力，智慧，理解之义。若是以dhi连结āna，亦成为dhyāna。此时的dhyāna之dhi者有滋养、饱满、满足之义(to nourish , satiate , satisfy)，而āna是呼吸、气息、吹气等义，所以dhyāna也可以说仅以呼吸与气息达饱满于色身之一种修行方法来说明。

　　禅梵语 dhyāna有人汉音翻译为驮那演那(读音为dhanayana)，译为静虑，谓澄神审虑，专思寂想，即镇静念虑(分别)之意，通于有心、无心、有漏、无漏，但限于色界之定，不通于无色定。

　　定者梵语 samādhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。前者禅为身与气息住于一境，后者是心能止于一境。色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。

　　禅那(Dhyāna)对初机修行者而言，又译为静虑、弃恶、思惟修。主要在调伏修行者之见惑、思惑，去除粗大之业识、习气，尚言不及禅定。行者对此妄心加以调治，而成就的心体即为寂静。惟此心体因未达毕竟空体，是为世间禅定。

　　四禅(catvāri-dhyānāni)，又作四静虑、色界定。即色界天之四禅，无色界天之四无色定，此二合称为八定，故知八定包含四禅。四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为「禅」，在无色界为「定」；若以色界、无色界相对于欲界之「散乱」，则色及无色二界，皆称为「定」。故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。又若区别色界及无色界之禅定，则色界之禅定「定、慧均等」，无色界之禅定，其相微细而「定多慧少」。