佛教期刊文章选读：慷慨情尽空门香冷(崔小敬)

 　　慷慨情尽空门香冷

　　崔小敬

　　中国文人的一大好处是，当所有现实的门都关上了的时候，还有一扇虚幻中的门可进，即所谓遁人空门。人一人了空门，诗文也就跟着空灵缥缈起来， “逢人不说人间事，便是人间无事人”，不管此前是红香翠软绮恻旖旎，还是悲歌慷慨壮怀激烈，这时就都有了一股悠悠冷冷的檀香味

　　遁人空门者，前有古人，后有来者，被誉为诗佛之王维亦其中之一也。

　　四十不惑，四十岁的门槛轻轻跨过，浪漫的豪情就被关在了门外，尽管并非那么彻底绝对。

　　前期，诗人的眼光也曾停驻在塞外游侠、边庭节物上，其诗逸兴横飞慷慨激昂。如《少年行》： “相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，土为知己者死，那须眉男儿的昂扬洒脱多么让人心折； 《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”又何其壮丽开阔，即使有点苍凉吧，那苍凉也是让人眼睛一亮，胸襟随之宽广起来的。将帅英武，兵士雄健，征戎之音，凯旋之乐，细细品来，总是慷慨居多。

　　人过中年，又经宦海沉浮，仕途坎坷，或许就在繁华与憔悴间参悟了生命的内涵，于是诗人造了幢漂漂亮亮的终南别业，过起了悠闲自在的隐居日子，与二三道友，浮舟往来，弹琴赋诗，闲来焚香礼佛，朝晚功课，暮鼓晨钟，得其所哉!

　　此时，王维诗中平淡悠远、清闲自然的意境就占了主位了。

　　隐居生活多闲情逸致。 “斜光照墟落，穷巷牛羊归”，那薄暮冥冥中的田园风光，足以让红尘中疲惫的心淡泊宁静下来； “行到水穷处，坐看云起时”，心便如行云流水般无所拘束；至如“归燕识旧巢，旧人看新历”的欣欣向荣，则又别致动人了；再如空山新雨秋凉，古松明月清泉，竹溪浣女，莲浦渔舟，当此际，俗念全消，就难怪诗人不顾春芳歇而自留了。

　　辋川的山泽草木一花一叶也因了这位诗人隐士而凭添出几分风流，几分韵味，几分情致。孟城口的衰柳，辛夷吾的芙蓉，沉默无语中就诉说了清幽寂静；而空山人语，深林返照，斑驳的青苔上，又能有几人的履痕行迹呢?此际，渡头落日，墟里孤烟，倚杖柴门，听取暮蝉声声，若再加上一个大醉而归的楚狂接舆，这清冷的日子就暂时有滋有味起来了。至于“开畦分白水，间柳发红桃”的缤纷烂漫， “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的勃勃生机，直可看做隐逸生活中难得一见的活泼明朗了。

　　隐居之人却也情深意长，一杯阳关口的醇酒，伴你三千里征程遥遥；一段红豆的相思，缠缠绵绵，清风明月里相思，江南江北，****里也相思正浓。

　　尘埃飘荡的岁月里，待风砂落定，人生也有了一个终极的归宿。诗人曾慨叹“一生几许伤心事，不向空门何处消”，意境幽冷，再找不出当年“秋日平原好射雕”的豪情，想来青灯黄卷，木鱼声声中，这位诗画双绝的隐者心境也是淡漠的，清冷的。而境由心生，便也自自然然地弥漫出一种清清静静，悠远淡然。

　　而今，慷慨之情已尽，辋川别墅里香灰也冷，只余下些旧行迹、旧文字，任后人慢慢咀嚼，细细体味。

　　(作者单位系浙江师范大学人文学院、复旦大学中文系博士研究生)

　　摘自《寒山寺》佛教双月刊