佛教期刊文章选读：贪婪是贫穷的开始(陈嬿光)

 　　首先，多谢香港佛陀教育协会提供这样殊胜的机会，让大众可以在此发露忏悔。还有，要感谢之前忏悔的各位同修大德们，是你们作了榜样，给我有勇气走出第一步，今天出来向大众发露忏悔。

　　后学所造的罪业真是无量无边，「杀、盗、YIN、妄、酒」，样样全都有。如果一直忏悔下去，二十四小时不停，明年此时可能还坐在这没讲完呢。时间关系，只讲最先浮现出来的两项。

　　一时拾金而眛 十年经济拮据

　　后学大约在二十三岁，一九九三年时，住在天津市河西区一有暖气供应居民楼里。那座居民楼共有六层，我住在二楼。小区的名字忘记了。一日在居所楼下， 看到一辆自行车车筐里，有一个主人忘记拿的钱包，估计是楼上邻居的。

　　当时后学即刻起了贪念，打开来看钱包里面有多少钱，如果没有钱可能会随手扔下了。当我看到里面有四百多块人民币时，即刻贪心更加炽盛，遂将钱据为己有，还暗自庆幸自己运气不错，白白得了一笔「外财」。想保留那个钱包，又怕留下罪证，以后会惹祸上身，所以就算明明看到钱包里有一张外地身份证和其它东西，还是毫不犹豫将钱包扔进垃圾通道，消灭罪证。

　　在当时，我一点也没有为丢钱包的人着想，她会如何着急，如何遍寻不获，如何懊恼；这笔钱也许对她很重要，令她不得不返回家乡，补办那个被我轻易扔掉的身份证；她会如何费时、费事、费钱；不知道因此会耽误她多少大事，造成多大影响；她会因此生出多少烦恼。我当时一点都没有想到这些显而易见的后果，些微的不安只是担心是否会被发现，而且日后也毫无愧疚。当时内心信奉的就是：捡的等于白得的，又不是偷的，是好运，怎么能推出去呢？

　　多年之后，我听净土法门法师讲经，才知道贪念之下所呈现的就是饿鬼相。好好的人不做了，去做饿鬼！亏我当时还衣食无忧，住在月租一千五百元(这相当于普通收入几倍)的房子里，根本就不缺钱花，心还这么贪。要是作官，肯定成为大贪官，经商也肯定成为大奸商。而用做饿鬼的代价把捡到的钱也无非是随手花了，水过无痕，没有留下任何记忆。我要真诚地忏这个心。「罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空。」这个心是什么心呢？贪心！

　　英国哲学家培根在《论贪婪》一文中，形容贪婪的人「为了煮熟自己的一颗鸡蛋，不惜烧掉邻居的一座房子。」贪婪可以将自己和他人的利益对立到如此地步，竟然还当作是好事，和朋友分享。俗话说：远亲还不如近邻呢。我怎么可以对近邻做出如此不仁不义、麻木冷漠的事来，而且一直心安理得好多年。天津人有句话：「祥德斋(天津一知名商铺)」改「祥记」，缺了大德了，就是形容我这种人的。

　　直到移居香港若干年以后，才得知香港有一条沿自英国的法律：捡到的财物如不报官(警察局)处理，以偷窃罪论处，属刑事罪，一经入罪，会留案底。广东话俚语说的「地上执到宝，问天问地啰唔(不)到。」原来在法律上是犯罪，我不只道德有亏，还在不知不觉中成了罪犯。

　　我当时以为没有人看到，没有人知道，可以悄悄捡了这个「便宜」。是没人看到吗？不是，天地鬼神全看到了，全知道了。因果律上，已经种下了财务困难的种子。我召来的果报是(一果多因，当然还有其它恶因)：其后将近十年陷于经济困难，挣扎求存。

　　妄取人财 倍数以还

　　当时的我没有智慧，不知道因果，也没有想过这两件事之间的关联，当然不会有任何反省。所以吃多少苦，受多少教训，也只能是白搭——没用。

　　各位大德，你觉得我以后拾金还会昧吗？还会昧啊！

　　我是抽奖从来不中的人，除非是人人有份的奖。绝无仅有的两次捡到钱的机会，是上天给我的考试，还考一回，糊一回。你看着都着急，是吧？只有我不知道，还以为又捡到便宜了，所以为什么说没开智慧是「千年暗室」呢。

　　第二次是在一九九九年，我已经移居香港。当时因工作关系，陪同公司的大陆客户亲属去海洋公园。在洗手间厕格的地上，赫然躺着一张五百元港币。相信是在我之前的大陆游客跌落的，因为香港本地人多会将现金放在钱包里，还很有可能就是我陪同的两个女客之一。

　　我这次有了些微进步，有一点点想要物归原主。只是钱没有记号，如果公开询问，肯定会有人冒领。我可没本事分辨是真是假，到时是给还是不给呢？

　　其实我当时只需声明捡到了钱，而不说是多少，就容易找出失主，何况不一定有人冒领，心底还是用这些难题做借口，好将钱据为己有。在其后的时间里，我了解到法例规定：如果申报去警察局，三个月内无人认领，就会返还给拾到者，当作对拾金不昧的奖励。这样智慧富人性的法例，居然又给我找到借口：失主在海洋公园丢的钱，怎么会自动跑到市区认领，三个月之后还不是我的？我又何必多此一举？如果三个月内被人冒领，这不是给人机会犯罪吗？还不如我揣起来呢，我就完全忘了香港法例还有一条：拾财物而昧，等于偷窃罪，做了小偷了。何况这五百块对当时的我来说，也算是一笔小财了，而此时的我已经皈依基督教，只是愚昧得太深，不明白真理。从此给阿赖耶识田种下恶种，其后再去海洋公园，仍不自觉去洗手间地下瞄瞄，看看还有没有人掉了钱！哎，一失足真是千古恨哪！谁知道什么时候这个毛病才能戒掉。终于，报应开始一一现前了。

　　在二零零一年，我去菲律宾作客，在马尼拉一个人流很旺的书店里，只是和朋友们分开一会功夫，背包拉键被大大拉开，钱包不翼而飞，连同里面的信用卡和其它证件。现金不用说了，还有一张充值了五百多港币，对当地人没用的香港八达通储值卡。我不得不打长途电话去香港的开户银行取消信用卡。

　　不幸中的大幸是，在香港过海关时，随手将香港身份证夹在护照里，如果是照习惯放回钱包，也会一起不见了。那样回来香港都会很麻烦，算是重报轻受了。直到学佛知道因果之后才明白，为什么当时那么多人包括香港同去的朋友，都没有被偷，只有我被偷，是当年种的恶因所召所感。之所以重报轻受，身份证可得保留，是在菲律宾之行中，送过衣物和金钱给当地一个独力养育五个孩子的单身母亲。但这一念之善中有夹杂，有不净，是向朋友表现我善良一面的虚荣。因此力量有限，不够扭转报应现前的业力。

　　这是第一次被窃，就这么糊里胡涂当作一件倒霉事过去了。我甚至还愚蠢地埋怨：「菲律宾的治安真是太差了，同一个背包在英国一年也没被偷，在马尼拉一天就被偷了。」还向人说：「像这样的落后地方不能去。」又造了骄慢贫国之恶业。

　　二零零八年正值婚姻危机，那是我人生的低谷。整个人精神萎靡不振。在新年开始，竟然将手袋落在船上，当时以为一定不见了，只得又一次急忙报失信用卡等证件。

　　没想到一个小时之后，手袋被船公司职员送回。现金、八达通储值卡和储值船卡，共计二千元左右都不见了。其它证件和香港身份证全都在，可见此人手下留情，比我有良心得多。想我当年是如何毫不犹豫扔掉人家的钱包和所有证件！原来最无情，最没良心的那个，是我！这是第二次丢钱了，虽然忆起昨日之非，仍然没引起我重视，仍然没有反省，没有忏悔。

　　紧接着在学校图书馆，我有事要找职员，只离开不到一分钟，插在复印机上的八达通不见了，而里面刚刚充值了五百港币。我去找学校保安，因为复印机上才有监视器，企图抓到小偷。那知道那个监视机正好坏了一段时间，什么影像也没录下。这一次我隐约感到报应，怎么这么巧，捡的是五百块，丢的也是五百块？(其实丢的不只五百块，八达通里还有零头，可能当利息了。)

　　这就是我感召的报应，经文上说：此是花报，果在地狱。

　　忏悔罪过 善举以偿

　　三年前，我成为天道弟子。在天道佛堂接触因果教育，发心吃素。回想起这两件事，很不应该。就发心做了一些捐款补偿，在海洋公园的一笔，很快落实了结果。可在天津的一笔，因为我想回馈给大陆，将支票寄给了希望工程，之后很久也没有转帐，我没有认识到这是造孽太重，不够诚意的缘故。自己也不了了之，好像觉得我已经做了，没有转帐不关我的事。

　　直到今天早上我才最后做了了结，用了十二倍的金额助印善书，将功德全回向给失主，在功德箱前我向佛菩萨祈祷的时候，出乎自己的意料，眼泪掉下来了。

　　佛菩萨教化众生 无限耐心与慈悲

　　佛菩萨当时有没有看到我一次次拾金而昧和其后的麻木不仁呢？当然看到了，没有打，没有骂，没有愤怒，没有惩罚(惩罚我的是因果律)，只有一遍又一遍地教导。老师曾说：我们恼害的众生有一个军团之多，而佛菩萨慈悲派来的善知识，善因缘比一个军团更多，因为我的愚痴和顽固，深生执着的习气，要他们一个个轮番上阵，就为了我一个这样的罪人、蠢人。基督教帮不了，我跑到天道去，天道又不行，找到了佛教，这个宗教不行来那个，是我一直听不懂，不受教。

　　基督教说：世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，神的荣耀就是我们每个人都有的佛性啊！整个宇宙动用了多少人力资源、物力资源，用来唤醒迷惑颠倒的众生。我去过多少教会、佛堂、道场，看过多少善书、经书，听过多少讲道说法。从英国到香港，到大陆，身边出现过多少善知识，不同国籍的，数都数不清了，就为了我能真正的洗心革面，彻底悔改，如此劳师动众，我何德何能？我不配啊！

　　我算明白一点了，为什么《长寿经》中颠倒女人要「碎身以报佛恩」，她清楚知道佛的大恩哪！其实佛恩又何尝只对颠倒女人特别殊隆，对每一个众生都如此，对我也是如此啊！只是我不知恩哪，我算明白一点了，为什么《地藏经》上地藏菩萨要「涕泪哀恋，白其佛言」，感激佛接引的大恩。为什么佛菩萨要如此百折不挠、不离不弃、百般善巧方便、百般善巧度化我，就算我忘了本性、忘了我是谁，堕到做饿鬼、畜生，他们也没忘啊！他们没忘我小时候捡到一分钱，真的送到警员叔叔手里边的纯真啊！我真是愧对天地，这样的大恩真是碎身难报啊！

　　忏悔者 陈嬿光

　　【编后语】

　　佛在《十善业道经》中开示：「若离偷盗。即得十种可保信法。何等为十。一者资财盈积。王贼水火及非爱子。不能散灭。二多人爱念。三人不欺负。四十方赞美。五不忧损害。六善名流布。七处众无畏。八财命色力安乐。辩才具足无缺。九常怀施意。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得证清净大菩提智。」

　　佛又说：「若离贪欲。即得成就五种自在。何等为五。一三业自在。诸根具足故。二财物自在。一切怨贼不能夺故。三福德自在。随心所欲。物皆备故。四王位自在。珍奇妙物皆奉献故。五所获之物。过本所求。百倍殊胜。由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。三界特尊。皆共敬养。」

　　「克己，须从难克处克将去。」拼命改过，修善积德，灾消福来。