弘一法师思想研究：佛学讲座讲义——弘一大师临终法要(如本法师)

 　　佛学讲座讲义--弘一大师临终法要

　　作者：如本法师

　　1. 弘一大师民国人，浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同，出家名演音，别号晚晴，又称二一老人。幼年聪慧，熟练大悲往生咒，过目成诵。二十六岁东渡日本，入上野美术专校，潜心文艺，擅诗词书画，研究音乐，名震一时。

　　2. 民国七年，三十九岁，七月十三日，出家于杭州大慈寺，投礼了悟和尚为师，九月于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。以戒为道本，云游四处，讲经弘法。当代善知识，最敬重者乃印光大师。

　　3. 三十一年春赴灵瑞山讲经，住晋江温陵养老院，中秋为众讲经，二十三日示微疾，拒医药及探问，惟专念佛。二十七日绝食，惟饮水，二十八日写遗嘱，托妙莲负责后事。

　　4. 三十一年九月初一日下午，写“悲欣交集”一纸交妙莲，并嘱注意，如在助念时，见我流泪，并非留恋世间，挂念亲人，而是悲喜交集之情境所感也。说毕，乃默念佛号，初四日戌时，在大众念佛声中，安详而逝。年六十三，僧腊二十四，荼毗获舍利一千八百粒，舍利块六百。

　　5. 弘一大师引古诗云：‘我见他人死，我心热如火，非是热他人，看看轮到我。’

　　6. 弘一大师云：‘当病重时，应将一切家事，及自身体悉皆放下，专心念佛，一心希冀往生西方，能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生，而病反能速愈。因心专诚，故能灭除宿世恶业也。’

　　7. 弘一大师云：‘倘不如是放下一切，专一念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈，不求往生，无由往生故。如寿未尽，因其一心希翼病愈，妄生忧怖，不但不能速愈，反更增加病苦耳。’

　　8. 弘一大师云：‘病未重时，可服药，但仍须要精进念佛，勿作服药病愈之想，病已重时，可以不服药也。’

　　9. 弘一大师云：‘余昔卧病石室，有劝延医服药者，说偈谢云：阿弥陀佛无上医王，舍此不求是谓痴狂。一句弥陀阿伽陀药，舍此不服是谓大错。因平日既信净土法门，谆谆为人讲说，今日患病，何反舍此而求医药，可不谓痴狂大错耶！’

　　10. 弘一大师云：‘若病重时，痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，乃宿世业障，也是转未来三途恶之苦，于今生轻受，以速了偿也。’

　　11. 弘一大师云：‘临终之人，所有衣服诸物，宜病重之时，布施他人，令破我执，消挂碍心，生欢喜心，如是善举并念佛发愿，往生成矣！’

　　12. 弘一大师云：‘若病重时，神识犹清，应请善知识为之说法，尽力安慰。举病者今生所修善业，一一详言而赞叹之，令病者心生欢喜，无有疑虑，自知命终之后，承斯善业决定生西。’

　　13. 弘一大师云：‘临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。恐被牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若欲留遗嘱者，应于健康时书写，付人保藏。’

　　14. 楞严经云：‘若诸世界六道众生，其心不YIN，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，YIN心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断YIN，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。’

　　15. 弘一大师云：‘若临终者自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之。若言不欲，或噤口不能言者，皆不须强为。因常人命终之前，身体不免痛苦，如果强为移动沐浴更衣，则痛苦更当加剧。’

　　16. 弘一大师云：‘世间有发愿往生之人，临终被眷属移动扰乱，破坏正念，因此不能往生净土者甚多。临终本可生善道，被他人误触，遂起嗔心，当下牵入恶道，经云阿耆达王死堕蛇身，岂可不畏。’

　　17. 弘一大师云：‘临终时，或坐或卧，皆随其意，未宜勉强，若自觉气力衰弱者，只可卧床，勿求好看勉强坐起。卧时本应面西右胁侧卧，若因身体痛苦，可改为仰卧，或面东左胁侧卧，亦任其自然，不可强制。’

　　18. 弘一大师云：‘大众助念佛时，应请阿弥陀佛接引像，供于病人卧室，令彼瞻视。’

　　19. 弘一大师云：‘助念之人多少不拘，人多者，宜轮班念，相续不断。或念六字或念四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及好乐者念之，病人乃能相随默念。今见助念者皆随己意，不问病人，已违其平日习惯及好乐，如何能相随默念，余愿自今以后，凡任助念者，于此一事，切宜留意。’

　　20. 弘一大师云：‘平常助念者，皆用引磬及小木鱼，以余经验言之，神经衰弱者，病时甚畏引磬及小木鱼声，因其声尖锐，刺激神经，反令心神不宁。若依余意，应免除引磬小木鱼，仅用音声助念，最为妥当。或击大钟大磬大木鱼，其声宏壮，闻者能起肃敬之念，实胜引磬小木鱼也。但人之所爱好各有不同，此事必先向病人详细问明，随其所爱好而试行之。若有不宜，可随时改变，万勿固执，影响临终人之往生。’

　　21. 南无清凉山　金色世界　大智文殊师利菩萨

　　南无普陀山　琉璃世界　大悲观世音菩萨

　　南无九华山　幽冥世界　大愿地藏王菩萨

　　22. 弘一大师云：‘既已命终，最切要者，不可急忙移动，虽身染污便秽，亦勿急为洗涤，必须经过八小时后，乃能浴身更衣。平常人皆不注意此事，此问题最要紧，惟愿广劝同人，依此谨慎行之。’

　　23. 弘一大师云：‘命终前后，家人万不可哭，哭有何益，能尽力帮助念佛，乃于亡者方有实益。若必欲哭者，须俟命终八小时后。’

　　24. 弘一大师云：‘顶门温暖之说，虽有所据，然亦不可固执，但能平时信愿真切，临终正念分明者，即可证其往生。’

　　25. 阿弥陀经云：‘一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

　　26. 弘一大师云：‘八小时后著衣，若手足关节硬，不能转弯动弹，应以热水淋洗，用布搅热水，围于臂肘膝弯，不久即可活动，犹如生人。’