比丘记事：比丘记事(之五) 

 　　比丘记事(之五)

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　　不少人内心深处都藏有深深的伤痛，但大多数人都是回避，似乎人的内心有主动遗忘的能力。

　　遗忘了，不代表没有，它们会在夜深人静的某个时候，忽然跳出来咬我们一口。

　　按照佛教的理论，我们所有做过的错事，都会形成一种力量，在我们的生命力发生作用，好事就发生好的作用，坏事就发生坏的作用，让我们感受各种各样的快乐和痛苦的生命体验。

　　出家以后，我们常常有忏悔的功课，回忆生命那些伤害过的人，说错的话，做错的事，少年的顽劣，青年的叛逆，中年的世故，越回忆越不堪。

　　真正是不堪回首，难以启齿。

　　我们为什么会有如此不堪的往事记忆，为什么会把自己的生命过成那么糟糕的一个过程。

　　为什么呢？

　　如果要原谅自己的话，那只能用无知作为理由，来宽慰自己一下。世上没有后悔药，对那些自己伤害过的人，做错的事情，只能以最虔诚的态度深深忏悔，以佛门的仪轨忏悔，发誓永不再造，发心发愿以自己的修行帮助所有被自己伤害过的人，以及所有相识和不相识的人，佛门讲无限生命，认定每一个相识其实都是轮回中的重逢。不仅要用发心发愿的力量将自己从痛苦的记忆中救拔出来,而获得更多前进的力量，也要将修行的功德回向给所有的众生。

　　常常有师兄弟忏悔的痛哭失声,有人见过当家师也在深夜里在佛堂忏悔到哭泣。

　　我自己也是。

　　唉，对过往所作所为，无颜以对。佛门里的那个著名偈颂：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”在我们的宗教生活中，每天都会唱诵，每半月诵戒时，作为重要的仪轨要唱。不去思维则已，一思维则痛彻心肺，乃至不敢回忆。

　　因为我们是凡夫，所以我们就会做错事，所以，我们就要修行，让自己不再做错事，乃至做更多好事，世间和出世间的好事、善事都去做，来让自己的生命更加美好，也让更多的人的生命更加美好。

　　这和我们以往理解的崇高无关，这只是作为一个人、一个佛教徒、一个出家人、沙弥、比丘的生命觉醒，忽然间有一天知道了，人应该怎么活。如同吃饭、睡觉，就是要这么去做而已。

　　我们亏欠众生太多，知恩报恩，乃至于报答所有众生的恩德。只有以此作为今生乃至未来无限生命的目标才有意思，才有价值,才不辜负信众的信施。

　　中国佛学院的大门口立着赵朴老手书的一个牌匾，知恩报恩。

　　可能就是要告诉我们这些后学们这个意思吧。当然，这只是我个人的一点理解,师父教诲我们是要成圣成贤。

　　即将出行，深深地感恩佛陀，以及历代传承佛陀教法的祖师大德，让我们能够重新看到生命的出口，我们可以学习戒律，受戒，持戒，弘扬戒律,保护自己的生命列车不再出轨，让我们的生命更健康，让更多众生的生命更健康。

　　出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律，佛陀不仅为出家人制定了完备的戒律，也为在家人制定了戒律，五戒、戒杀、戒盗、戒邪YIN、戒妄语、戒酒。

　　也可以五条都持，也可以持其中的若干。

　　乃至还有一天一夜的八关斋戒,以及居士们可以受的菩萨戒。

　　戒律，出家人用来了脱生死、住持正法、度化众生，对在家人来说，只要多一个人持一条戒律，就少很多纷争、矛盾乃至犯罪。

　　有修有证的人弘化一方，让更多的人受戒、守戒，就能让一方平安、稳定、富足乃至最终获得生命的解脱和超越。