普寿寺僧众园地·修学体会：真实的生命

 　　真实的生命

　　净土普通班　释惟真

　　真实的生命，不是上帝创造的产物，也不是佛菩萨的恩赐，它本来如是，只要我们愿意，不再沉湎于过去，也不幻想未来，停下攀缘的妄想意识，深深地去倾听：风吹树叶沙沙作响，小鸟宛转地歌唱；停下攀缘妄想，静静地凝望：蓝天、白云、绿地、黄花，夜空中璀灿的群星，就像孩子天真无邪地眨着眼睛，宁静中蕴藏着无限的生机，向我们展现生命的奇迹。

　　当我们心里不安时，我们试图通过不断地忙碌经营来解决，却适得其反。如果站在街头伫足观望，看南来北往的人潮、车流、争先恐后，心念不断地向外投射。紧张的生活，优越的物质，不能填补心灵的空虚。于是有的人寄情于山水，找一个幽静的处所，静住一段时间，借此以安心。当外界的喧嚣渐渐沉静下来，终于看到那颗忐忑不安的心，刹那刹那地变化不定。就像水泡，生起消失、生起消失，我们就是被这不断的生起、消失弄得晕头转向，而忘记了水泡的本质。有生就有灭，生生灭灭，这是它的自然规律。执着每一个生灭，就会随它流转，在生与灭的刹那之间，看清它的本质。水泡无论如何变化，它始终是水。心念也是如此，在前念已灭，后念未生的当下，去体认生命的实相。

　　有一个公案：从前五台山有位修行者，人们称他解脱和尚。每天非常精进努力地修行，希望能见到文殊菩萨，有一年冬天，他在路上看见一位穿草衣的比丘，在石头上打坐，心想这一定不是普通人，便就地礼拜，并请教如何才能见到文殊菩萨。草衣比丘招手向旁边一指，解脱和尚顺着他手指的方向看去，什么也没有。再回过头来，草衣比丘也不见了。这一定是文殊菩萨的化身。解脱和尚赶紧对着石头礼拜，后悔有眼不识真身，这时空中传来一个声音：你自己就具足文殊的智慧，何必苦苦向外追求呢?他这才恍然大悟。

　　赵州禅师偈云：“赵州八十独行脚，只因心头未悄然，芒鞋踏破岭旺峰，方知空费草鞋钱。”既然本自具足，何劳苦苦追寻?但细思量：草鞋钱真的白费了吗？试问：没有前面花费的“草鞋钱”，会有后面的灵光一现吗?  “宝创锋从磨励出，梅花香自苦寒来。”腊梅经过冬雪的洗礼，才能成为梅花中的极品。垢染的凡夫，在事境中历练，才能去除无始劫来累积的无明习气，显发本性的光明。每个人都具有如来同等的智慧，只要勇于放下对我的执着，人我的对立，安住于当下，就可以体认真实的生命。