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HT法师弘法讲义-2006年:06-056大乘菩萨修行法门辑要 |
 
HT法师弘法讲义-2006年:06-056大乘菩萨修行法门辑要 大乘菩萨修行法门辑要—一 海涛 辑 ◎出《方广如来智经》 1.尔时佛告摩诃目揵连:「善男子!当知善知识故教道诸法菩萨而成阿耨多罗三藐三菩提,是以初修行菩萨,不应学声闻、缘觉小乘教道,何以故?一切破戒、邪行之人,是菩萨善知识。 2.若声闻、缘觉障佛道故,则非善知识。何以故?犯戒之人不堪破于菩萨正行,是犯戒、邪行之人,法无力故,不能障于菩萨佛道。 3.若声闻、缘觉以世谛无我,复无烦恼,以是智故,能令初学菩萨入于声闻教道,当知声闻非是菩萨善知识也。 4.修行菩萨宁与破戒、邪行交通,不与声闻、缘觉乘人受法。何以故?犯戒、邪行,虽共交通,身相远离,若(与)声闻人行坐不离,譬如家贼不离其侧。以是义故,菩萨不应与声闻人习学交往。 5.譬如野干不堪师子同居。当知声闻与其菩萨亦复如是。何以故? 一、声闻修学唯利己故,若修行菩萨专求佛道,度脱众生,声闻唯见一身趣路; 二、若菩萨善行正路导引众生,声闻唯净己心; 三、若菩萨能净己心亦净众生,声闻唯自除烦恼; 四、若菩萨自除烦恼,亦能除灭众生烦恼,声闻入邪疾路,独避世间; 五、菩萨自入正路导引众生,声闻唯除习气烦恼; 六、菩萨成等正觉,习气都灭,烦恼悉除,声闻异道入于涅槃, 七、菩萨自证正道无余涅槃,声闻入于寂灭涅槃,其法亦灭; 八、若菩萨成等正觉,已入无余涅槃,法仍不灭,十力、无畏、十八不共、四圣谛、三十二相、八十种好,无量佛事,神通不灭,当知声闻及辟支佛,皆无是德。」 大乘菩萨修行法门辑要—二 海涛 辑 ◎出《胜义谛品经》 1.尔时普贤菩萨语普智菩萨言:「佛子!修行菩萨,为求阿耨多罗三藐三菩提故,应起十种行愿,何者为十? 一者,愿度一切众生;二者,令其远离一切烦恼; 三者,除灭相续习气;四者,于一切佛法无所疑惑; 五者,除救众生一切苦聚;六者,愿救众生三涂八难; 七者,归依亲侍一切诸佛;八者,愿学菩萨一切戒行; 九者,升于空中示现毛端无量佛事; 十者,以大法鼓击动一切佛剎,众生闻者随机速入无余涅槃。 当知初学菩萨如是修行,若住此地,不久而起如来行愿。 2.修行菩萨复有十种戒行,何者为十? 一者,究竟不退菩提是其戒行;二者,远离声闻、辟支佛地; 三者,常为一切众生身心利故;四者,令一切众生住于佛行; 五者,受持菩萨戒行无令缺犯;六者,开悟一切诸法; 七者,所修功德回施十方愿成佛道;八者,不应分别如来法体; 九者,一切世法无所贪着;十者,防护六根无令染着。 佛子!是修行菩萨十种戒行,若菩萨能住此地,不久圆满戒行六波罗蜜,成就无上菩提。 3.修行菩萨复有十种退道迷路应当远离,每自察心,何者为十? 一者,不敬师僧和尚及善知识,是其迷路; 二者,怖畏世苦,是其迷路; 三者,所修戒行忽生悔心,是其迷路; 四者,不乐住于诸佛剎土,是其迷路; 五者,不乐三摩钵底,是其迷路; 六者,修少分功德便以为足,是其迷路; 七者,诽谤大乘,是其迷路; 八者,远离菩萨戒行,是其迷路; 九者,乐阿罗汉、辟支佛道,是其迷路; 十者,若见修行菩萨心生憎嫉,是其迷路。 佛子!如是十种菩萨迷路,能远离不久当入解脱法门。 大乘菩萨修行法门辑要—三 海涛 辑 1.修行菩萨应有十种行愿,何者为十? 一者,愿我为诸众生尽未来劫住于世间,如是愿者是普善愿, 二者,愿我最后亲侍供养一切诸佛,如是愿者是普善愿, 三者,愿我令一切众生住于普贤菩萨行愿,如是愿者是普善愿, 四者,愿我积集一切戒行功德,如是愿者是普善愿, 五者,愿我普修六波罗蜜,如是愿者是普善愿, 六者,愿我满足菩提戒行,如是愿者是普善愿, 七者,愿我庄严净一切佛剎,如是愿者是普善愿, 八者,愿我生于十方佛剎,如是愿者是普善愿, 九者,愿我深求一切佛法善自开解,如是愿者是普善愿, 十者,于诸佛剎成等正觉,如是愿者是普善愿。 佛子当知!是修行菩萨十种大愿。以愿力故,速获菩萨具足行愿。 2.修行菩萨复有十种魔障,何者为十? 一者,忽生退心我不成佛,是其魔障; 二者,正起勤修忽然弃舍,是其魔障; 三者,少分功德而生厌足,是其魔障; 四者,乐住隐僻善行俱舍,是其魔障; 五者,弃舍一切善愿,是其魔障; 六者,舍断烦恼乐修灭定,是其魔障; 七者,断割世法,是其魔障; 八者,退舍菩萨道行,是其魔障; 九者,不乐劝化众生,是其魔障; 十者,诽谤佛法,是其魔障。 佛子当知!是修行菩萨十种魔障,若菩萨远离是等,不久速得如来十种记别地位。」
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