HT法师弘法讲义-2005年：05-014心灵归依处

 　　心灵归依处—一          海涛  辑

　　1.决心是任何努力得以成功的关键。

　　2.只有一件事你应该永远感到不足，那就是你的修行。

　　3.不管你做什么，都无法满足每个人。

　　4.在利他之前先要使自己完善，而要使自己完善则必先切断以下三种系缚：服从权贵，无济于事地助人，以及人云亦云。

　　5.试图用此生的俗事去帮助他人，只是替轮回火上加油，充其量都只是暂时的；对死亡一点帮助也没有。

　　6.真正的慈悲是将众生安顿在无死的、极乐的圆满佛果上。

　　7.深陷轮回中，你应当觉得自己像个被关在地牢里的囚犯，一心只想着如何脱逃。

　　8.如果有人接受了法教却不实修，他们可能得到某种程度的持戒，但这只会助长他们对自身德行的迷恋。

　　9.他们可能获得高位，但这只会滋生贪念、滥权和反抗之心。

　　10.如果你仔细检视俗世的生活，就会很清楚轮回里所有狂乱的作为是多么空洞和了无意义。

　　11.唯一值得追求的就是专注于精神的修持。

　　12.最珍贵的法教便是空性与慈悲不二。

　　13.修行佛法是先仔细研读佛法，然后以禅修来直接体验。

　　14.以悲悯众生而发心，我们将建立为了利他而寻求证悟的坚定愿心，也就没有不能成就之事。

　　15.如果没有愿心，我们的悲心只不过是对真正悲心的模仿罢了。

　　16.为了开展庞大的悲心，我们必须舍弃世俗的做法，并致力驯服顽固、狂野的心。

　　17.如果试着把佛法的修行与世俗的追求混在一起，我们的证悟将不完美，如同一块沾有污点而失去光泽的黄金。

　　18.当我们证悟到空性和慈悲不可分时，便能自在地效法诸佛菩萨的步履。

　　心灵归依处—二          海涛  辑

　　1.如果仔细审视支撑你追求世俗目标的一般价值观，并试着去发掘它们从何而来，你会发现那是因为无法正确探查事物所致。

　　2.通常我们是在迷妄的假设下行事，认为万物有几分真实、具体的实体性。

　　3.现象界就像一道彩虹，鲜明绚丽，却没有任何实质的存在。

　　4.轮回与涅槃无尽的现象，就如同魔术的幻影。遍宇宙找不出一个永恒、本俱存在的实体。从未有过一个国王可以永远保有其王国；从未有过生而不死之人；从未有过不会消散的群体。

　　5.生命就像出戏，戏里演员们扮演着战争、情欲和死亡。

　　6.凡事就像场梦，有时是美，梦有时是恶梦。

　　7.当好事降临时不须特别欣喜，因为它可能随时会变成相反的境况。

　　8.在恶劣环境下也不须过于沮丧，因为相较于三恶道中无数众生的苦难，我们的困顿实在微不足道。

　　9.魔术师不会被自己创造出来的幻象所愚弄般，就像证语者了解一般世俗行为空的本质，既不受其诱惑，也不会为之害怕。

　　10.一个已经证悟万法空性的菩萨，认清世间所有的追求都属虚幻，即使他过着在家居士的生活，也不会受烦恼或我执影响。

　　11.他既不希求成功，也不惧怕失败，因为他对自己的闻、思、修具足信心，不论做什么，都会使他愈来愈接近彻底的解脱。

　　12.万法皆是有为法，凡有为法均无常，无常即苦。

　　13.认清世俗价值是什么；放下所有对财富、衣、食的思虑；不再占他人便宜；努力将我们的心与佛法相融合。

　　14.如果我们能够舍弃所有忙碌的世间活动，在佛法上的修行便能持续地直趋目标。

　　15.佛法的修持和种种善行也如梦幻般不真实，但透过这些如幻的功德，我们将得到如幻的证悟之果。

　　心灵归依处—三          海涛  辑

　　1.我们必须以世俗谛和胜义谛这两种真理来理解万物互相互依存的因缘和合所产生。

　　2.一切万象是以此方式互相连接，在世俗谛的层面就无法避免因果法则的现前，就不能阻止果报的产生；就像春天土壤里的种子，若有阳光的煦照和雨水的滋润，就会长出花和果实。

　　3.我们也应该明了，能够有机会修持佛法是多么稀有珍贵。

　　4.不断思惟无常会激励我们修行。一切思惟中，念无常第一。

　　5.了知一切事物的无常，即是了悟万法空性本质的关键。

　　6.轮回生活里的所有言语和态度，不管是可喜或可憎、友善或批判，都只是空谷回音。

　　7.站在悬崖边，不论是侮辱或谄媚的喊叫都会回传给你，又有什么理由沮丧或得意呢？

　　8.叙说过去的故事、谈论现在的情况与商讨未来的计划时，绝大部分都是无意义的爱憎表达。

　　9.人们心存恶念时，可能说着甜言蜜语；相反地，当他们心怀善意时，所言可能冷酷无情。

　　10.不要理睬世俗的闲谈，改以念诵祈祷文和咒语，并大声读诵佛经。

　　11.由赞美和批评所产生的快乐和痛苦瞬间即逝。

　　12.被恭维时，不要骄傲，把赞美当做在梦中或幻时所听到的某种东西。

　　13.只有那些证得解脱之人，才真正值得赞美。

　　14.被批评时，把它当成一个认识自己潜藏过失的机会，以增长谦卑。

　　15.责难与恶劣对待，是禅修之花的根源。

　　16.对一个已经明了言辞如幻本质的菩萨而言，批评和毁谤只会增进他的禅定修持。

　　心灵归依处—四          海涛  辑

　　1.无论遇到好或坏的情境，两者都会增长修行者的福德与智能。

　　2.修行者不会任由烦忧和欲望摆布，因为他的心安住在无扰的圆满正见中。

　　3.纵使我们因勇气、美貌或权力而成名，所获得的声名毕竟还是暂时的。

　　4.当你受到恭维时，想一想这只是因为你实践了佛法的教授而已；当你受到批评时，用它来提醒你增长对别人的悲心，舍弃轮回的行为方式。

　　5.我们遇到的任何状况，很容易转变为悲惨境遇的来源；我们遇到的任何人，也很可能把我们引入歧途。

　　6.只有善知识能给我们有效的建言。

　　7.全心全意修持菩提心，就会明白此生(俗世)的活动是如何令人受挫和毫无意义。

　　8.如果能够生起强烈出离轮回的决心，大乘佛法的功德与成就一定会应运而生。

　　9.如果出离轮回的真正决心并未根深柢固，那么你的佛法修行将永远不能全然展开。

　　10.除了具德上师(持戒法师)，没有人能给我们可信赖的忠告。

　　11.一旦你受制于各种纷扰的活动，就永远不能从妄念中解脱。

　　12.多数的闲谈只是贪爱和瞋恨的表达而已。

　　13.是心让我们在轮回里徘徊流转；是心不断产生贪、瞋、痴、慢疑五毒；心必须为遍布三界的妄念负责。

　　14.与其让这个爱惹麻烦的猴子心性恣意地糟蹋我们，不如持续细察自己的过失，只要恶念一生起，就采取适当的方法来对治它。

　　15.增长无私来对治贪爱；增长慈爱来对治瞋恨；思惟十二因缘如何造成轮回来对治愚痴。

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