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苦行僧禅辉传奇

　　禅辉圆寂时是四川省什邡市红白镇佛光寺的住持，也是川西轰动一时的肉身和尚宗旭的师傅。凡是熟悉禅辉的人都说他是苦行僧， 自从他早年出家，一生中三次远离尘世，遁入深山结茅为庵，苦苦修行：又三次被劳改，仍一心向佛。1984年因落实宗教政策，他又回到曾经毁于一旦的佛光寺，经过四年不懈的努力，终于在什邡率先恢复了佛光寺。

　　偶然与佛结缘

　　禅辉法师（1906¬¬-1989）， 四川省郫县新明乡兴旺村人，俗姓张，名福田，有兄弟姐妹四人，他排行老二，长子。张福田自幼聪明好学，在家深受父母喜爱，因此，父母在他十八岁那年，为他娶了媳妇。成家立业以后，他在家尽责尽力，邻居都夸他既是个孝顺的儿子，又是个称职的丈夫。他和弟弟曾经一同被国民党军队抓丁，半年后两兄弟一块逃回家。然而，命运之神偏偏又改变了他的人生轨迹，使他走上了另一条人生之路。在一个偶然的机会里，他与佛结缘，从此远离尘世，遁入空门，一心向佛。

　　有一回，张福田身上长了一种恶•疮，四处求医都不见效。正当他绝望之时，有好心人劝他到临近的定居寺去，求那里的和尚，或许可以医治好此疮，他将信将疑地去到定居寺，庙里的和尚热情接待了他，那和尚在他的疮上敷了药，然后又舀来一碗水，一手端着碗，一边口中念念有词，一边用手指在水上划宋划去，然后让他当场喝下。他也成为和尚后，才知道，原来那和尚口中念的是《大悲咒》，那水便是“大悲水”了。

　　敷了药，喝了那碗水，他的恶疮好了。他却百思不得其解。他想，也许是一种神奇的力呈使仲解除了痛苦。他的内心受到很大的冲击，他彷佛感觉到了其中无穷的奥妙。他受到佛的召唤，他打算抛弃尘世的一切，虔心学佛，去探究其中无法言传的奥妙。他下定决心入佛门，离乡背井，到邻近的彭县的五显庙出家，拜果超法师披剃，法名常浩。从此开始了他的和尚生涯。

　　民国二十八年，他在绵竹县祥符寺受具足戒。后进成都净慈寺。几年后，他又进成都昭觉寺佛学院学习。从佛学院出来，他历尽干辛，跋山涉水，跟随能海法师进西藏学密宗9年。

　　禅辉的一生，为求禅理，游方四处。他在彭县的隆兴寺驻过足，又辗转到什邡老蓥华寺，最终定居在什邡县红白镇的佛光寺，并在该寺圆寂。

　　三入深山结茅为庵，虔心佛学

　　第一次是他从西藏回内地后不久，前往灌县的照光山。他背上日常生活用品和一定数量的食粮，在山上选了一处人迹罕至的地方，砍树搭架，坡上割草，修建两间简易的茅棚，他参禅打坐，领悟玄机。

　　时间÷晃就是三年。那一年，灌县闹天干，为求雨，全县禁宰杀，打清醮，仍不下雨。正当人们心急如焚，有一个挖药人向管事人建议，请照光山上住茅棚的和尚来求雨，或许还有一线希望。管事的权且死马当活马医，勉强答应，并请挖药的人上山去请。

　　禅辉当即答应了，却提出了两个条件。一是他不下山，就在山上设坛作法。二是要挖药的准备五斤面粉，五斤菜油，五百对蜡烛，送上山宋。

　　挖药人一一照办。于是，禅辉将那五斤面粉做成青龙，设青龙坛求雨，他自己身着法衣，焚香四方礼拜后，盘腿坐在坛前，口念《龙王咒》。当时挖药人间他几天能求下雨来，他满有把握地回答说： “三天!”果然，在禅辉设坛作法的第二天下午，本来晴朗的天空，慢慢出现乌云，云层由薄变厚，渐渐遮住了阳光，尔后下起了毛毛细雨，直到晚上，才电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。也许禅辉懂天文，他早就观察到要下雨的征兆，就象诸葛亮当年借东风一样，设坛作法，无非是掩人耳目，增添神秘色彩罢了。

　　奇怪的是禅辉1963年在佛光寺也设过一次雨坛，也是在第三天开始下的雨。无论如何，那场雨的确缓解了旱情。此事，一传十，十传百，纷纷上山来朝拜。禅辉住在茅棚的本意是图深山的清净，好虔心修行。在一个月明星稀的夜晚，他悄悄离开了照光山，只身前往彭县的九峰山。

　　禅辉在九峰山上，同样选择了一处人迹罕至的地方，第二次结茅为庵，静心修佛。

　　殊不知山下的山民，他们每年都要上山打猎，满载而归。自从禅辉宋九峰山后，他们的猎物第一年减少了三分之一，第二年减少一半，第三年一无所有。行猎时，他们明明看见猎狗追赶着一‘大群猎物。一会儿功夫，猎物连同猎狗都无影无踪了。觉得此事太蹊跷，内中有人提醒： “自从住茅棚的和尚来到此山后，怪事就年年出来。”大家这才如梦初醒，闹闹嚷嚷的前去找禅辉算帐，为什么你一来，我们就打不着猎物?无论他怎样解释，并强调此事与自己无关，那些人就是不听，并扬言要放火烧掉他栖身的茅棚。对此，禅辉还能说什么呢?他唯有一走了之，另择栖身之处。

　　1950年，禅辉被迫离开九峰山，迁居什邡县老蓥华寺，自号禅辉，改密为净土，不久，禅辉从老蓥华寺神秘地失踪了。后来，两个药夫在蓥华山净水坪发现了他：三根木头作柱子，拐棍竹(箭竹)儿作椽子，十张树皮遮风雨，三块石头一面锣(作锅用)，一顿煮宋七日过，草作席子经作枕，头顶经书脚蹬灶，一床破被度三春。他的大弟子映观(现老蓥华寺住持)和两个药夫及一个居士轮流送粮，每月送一次。

　　禅辉每天除了打坐念佛以外，还在茅棚周围开了许多地，栽种莲花白和雪山大豆，收获后他•一人吃不完。

　　1953年，蓥华山—F的新厂—一带开辟为国有林场，那儿也是上蓥华山的必经之路。每当送粮者为禅辉送粮时，总是被林场的人拦住，强迫其留在林场劳动，规定每天吃两斤粮食，20天后，背的粮食吃完了，林场的人才准许走。那些人说禅辉搞封建，不准为他送粮食，他不下山的话，就让他饿死在山上算了。

　　映观儿次碰壁后学聪明了。那年冬天，大雪早巳封山，为了师父，他趁晚上冒雪赶路，躲过了林场人的阻拦， 自己却迷路了。直到第二天上午，他才在——种力量的驱驶下，一步一步地挪到了净水坪，他被眼前的景象惊呆了，茅棚周围是茫茫白雪，约两尺厚，而紧挨茅棚，依次躺着野猪、野牛、熊之类野生动物。当他从其中穿过走进茅棚时，那些野生动物，只用平静的目光看着他，彼此相安无事。

　　映观进屋后，见禅辉盘腿坐在禅床上，一动也不动。他赶紧放下背篼，一只老鼠东倒西歪地从他脚下走过，他赶紧捉住老鼠，抓一把米，放到茅棚边上，让老鼠慢慢吃去，然后问禅辉道：“师父，你吃了饭没有?”禅辉这才抬起头，平静的回答道： “我刚刚才吃了饭。”映观满以为是，低头…—看，锅早已生满了锈，他才猛然想起， 自己还是八月间给师父送的粮，到现在快四个月了。他眼睛一热，也不再说什么，赶紧洗锅、淘米，生火煮好稀粥，打了一碗端给师父。禅辉吃完稀粥，脸上渐渐红润起来。还有一次，大雪封山，那夜，禅辉的茅棚被雪压倒，他只好躺在倒塌的茅棚里。早上醒来，发现几只山羊紧挨着躺在自己周围的雪地上，他拿出自己仅存的食物，分给山羊。几天后那些山羊才依依不舍地离开他。

　　第二年春天，禅辉被强迫下山。他走了以后，他的茅棚被烧木炭的人住了，后来，烧木炭的人不慎失火，将茅棚化为灰尽。

　　身为和尚三次被劳改

　　当初的宿愿是远离尘世，久居深山， 自从被赶下蓥华山后，他只能到老蓥华寺落脚，仍然有人不放过他，说他当和尚是搞封建，将他押解到县上强制劳改。禅辉遵章守法的在劳改队改造了几个月，有人似乎又觉得他既不是杀人越货的土匪，也不是作恶多端的恶霸，仅仅是个和尚而已，只好将他放出来。

　　禅辉回到老蓥华寺，过了几个月，他做梦也没有想到，他又被押到县上强制劳改。在劳改队，别的人三个拉一架人力板车，他却一个人拉一架。也许是他表现好，几个月又第二次被释放。

　　从劳改队出来，禅辉又回到老蓥华寺。后来，佛光寺的住持寂田法师圆寂，禅辉便同宗旭一道前往佛光寺，禅辉自然也就成了佛光寺的住持。

　　禅辉一生住过许多寺庙，而呆得最久的要算佛光寺。除了念佛打坐，从事例行的佛事活动外，他还以医济世，凡有人来求医，他总是乐意把脉处方。许多人服用了他开的药方很有效。只要是来求医的，禅辉都热情接待，对经济困难的人，他不但免费处方，还自己出钱为其抓药。另外，如果周围的社员有什么小痛小病的，只要求到禅辉，他立马给你划一碗水。据当地人讲，此水灵验得很，凡是信者，往往是水到病除。当然这些都是前尘往事，早已无从考证了。

　　每当禅辉闲暇之余，最大的消遣要么是吟诗作对，要么是临摹魏碑，以陶冶情操。正当禅辉乐此不疲之时，史无前例的“文化大革命”开始了。在“破四旧”的浪潮中，佛光寺也在劫难逃，“文革”初期，一群手臂上套着“红卫兵”袖章的人冲进佛光寺，将那些佛像、菩萨像统统掀倒在地。庙里的财产全部没收充公。将禅辉和他的弟子宗旭赶到当地一产贫困农民的破屋里居住，让这产人家搬到庙里去居住。那阵子，禅辉师徒二人的生活陷入困境，只好在清水野菜里放点盐，强咽下充饥。那年夏天，山洪暴发，他们居住的破屋被洪水冲毁，师徒二人也差点丧身。

　　第二年，禅辉被五花大绑，他将棕绳挣断，五个彪形大汉都推不动他，禅辉最终以“披着宗教的外衣干着反革命勾当”的罪名，判了十八年徒刑，被送到万家山煤矿劳改，这是禅辉一生中的第三次劳改。据当时押送禅辉的民兵讲，他们将禅辉押解到公社时，其中一人搞恶作剧，强迫禅辉吃肉，明明看见他将那肉吃进肚里的，不知怎么搞的，一会儿在一边发现了那些肉原封不动，那些民兵惊奇不已。

　　刚押解到万家山的那天，还有位干事叫人为他端来一大碗饭，饭里堆了许多回锅肉，他看了一眼那些肉： “我不吃!”那位干事激他： “你能12天不吃饭?”禅辉不假思索： “七天”。那位干事果真吩咐人将禅辉关到一间小屋里，想看看他到底熬得过几天。

　　到了第七天，打开门，禅辉居然还端坐在那里，那位干事无话可说，叫人为禅辉端来稀粥和泡菜，禅辉这才津津有味地吃起来。

　　在万家山煤矿那十几年里，由于干的是重体力活，加上环境所迫，禅辉被迫开了戒，同其他劳改犯一样，照吃肉不误。

　　在万家山，的确将禅辉的身体改造得壮壮实实的。后来，他因为懂医，又被调到矿区医院，专管煎中药。

　　经过十几年的煎熬，禅辉的刑期满了，他不愿回到原遣送地，只好将他安排到新源煤矿。那里与万家山截然不同，虽然矿工多是一些刑满又不愿回家的人，却相对自由多了，有星期天，还可领36元工资。

　　禅辉在新源煤矿呆了一年多，直到1984年，因落实宗教政策，万家山劳改煤矿为禅辉平了反，派车将其送回什邡，县上又派车将其送回红白乡，红白乡原打算让禅辉作乡政府的看门人，又觉得不妥，最终作出了将禅辉送回佛光寺的决定。

　　历尽千辛恢复佛光寺

　　1984年11月，禅辉回到佛光寺时，昔日的佛光寺已不复存在，仅剩下两重大殿早已给生产队作了保管室。

　　禅辉只好住到原生产队队长周厚庸家，生活上与周家同步。周用的社员有什么喜庆之事，只要请他，他总是按时来到。

　　1985年1月，县财政拿出四千元，将剩下的两重大殿从生产队手中买回来。禅辉同他的徒弟宗旭一道搬进了佛光寺，从那时起禅辉又恢复吃素，并发下誓愿，在有生之年，一定将毁于一旦的佛光寺恢复到原来的样子。

　　听说禅辉又回到佛光寺，四乡八邻及周边县市的善男信女纷纷前来朝拜。--•时间，冷落多年的佛光寺又热闹非凡，香火兴旺。听说禅辉要恢复佛光寺，善男信女，不但自己康慨解囊，还八方化缘，有钱出钱，有力出力。从1985年到1988年，经过禅辉和其弟子映空(宗旭)、映果(现佛光寺住持)等的不懈努力，基本恢复了佛光寺的旧观。禅辉终于了结了宿愿。

　　十一届三中全会以后，由于宗教政策的落实，加之佛光寺又是什邡第一个恢复的寺庙，那阵子，佛光寺门庭若市，即使是平常日子，每天也有数百人来朝山拜佛。特殊的日子，比如每年农历六月初六，香客竟上万人。

　　到佛光寺来的除了朝山拜佛的香客外，还有不少的人是宋求禅辉法师处方治病的，他常常是应接不暇。后来，他便请当地的社员甘梯伍作助手，他只管口授，由甘笔录。有时，求医的人仍然要排队等侯。禅辉不光是以佛门普度众!生，还以精湛的医道普度众生。

　　禅辉法师1989年1月11日在佛光寺圆寂，终年84岁。禅辉法师恢复佛光寺的功绩，可与日月同辉，与天地共存，将永远载入佛光寺的史册。

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