HT法师弘法讲义-2004年：04-062佛菩萨的悲心

 　　佛菩萨的悲心—一        海涛  辑

　　1.佛的大慈大悲是绝对的，远超过人间任何的慈悲。

　　2.慈悲是佛道之根本。菩萨见众生老病死苦、身苦、心苦、今世后世等诸苦所恼，生大慈悲救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提。

　　3.菩萨以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中心不厌没；以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。

　　4.一切诸佛法中慈悲为大，菩萨若无大慈大悲便早入涅槃。

　　5.根据《法华经》，观世音菩萨永远是求道人，自己不成佛，只专彻于利他愿行。

　　6.慈悲就是人间美德，爱别人恶就消失。

　　7.诸佛以悲为体。

　　8.诸如来有大悲，为此众生故起大慈心。

　　9.如来以无盖大悲矜哀三界。

　　10.日本道元和尚说：「如来慈悲深重，难以喻量。」—《正法眼藏随闻记》

　　11.日本法师卍庵说：「佛自始不忘众生，起大悲。」—《禅门法语集》

　　12.法藏比丘既然成为无量寿佛，实行着他的誓愿，所以我们凡夫都可以得救了。

　　13.佛的本质就是大慈大悲。

　　14.「心有慈悲云应身佛也。故经云：佛身者大慈悲心也。心无慈悲者，名邪见之人，心有慈悲者，名应身佛也。」—《禅门法语集》

　　15.慈悲即是观音，喜舍名为势至。观音菩萨与大势至菩萨以大悲声音，为其广说诸法实相与除灭罪法。

　　16.《观世音菩萨和赞》咏道：「归命顶礼观世音，末法救世功德佛，十大愿之慈悲深，分身三十三，患难多世中，应现真难得。」

　　佛菩萨的悲心—二        海涛  辑

　　1.「如来之室者，一切众生中大慈悲心是也。如来衣者，柔和忍辱心是也。如来座者，一切法空是也。」—《法华经．法师品》

　　2.佛心者，大慈悲是也。

　　3.菩萨处众生中，行三十二种悲，渐渐增广转成大悲。

　　4.大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。菩萨以大悲心故，得般若波罗蜜。得般若波罗蜜故得作佛。—《大智度论》

　　5.求道者已以智慧断了一切渴爱的潜在影响力，所以不会无区别的近于一切众生。

　　6.因为大悲，求道者不舍众生，所以不会远离众生。

　　7.求道者为了自利，已经断了一切渴爱的潜在影响力，所以趋向涅槃的无上愿，就像不赴大涅槃的种姓人一样，不会向涅槃推进。

　　8.戒定慧知见生，三明道六通品发，慈悲十力无畏起，众生善业因缘出。—《无量义经》偈

　　9.小慈但心念与众生乐，实无乐事。小悲名观众生种种身苦心苦，怜悯而已不能令脱。

　　10.大慈者念令众生得乐亦与乐事，大悲怜悯众生苦亦能令脱苦。

　　11.大慈大悲名为佛性。何以故？大慈大悲常随菩萨如影随形。一切众生必定当得大慈大悲，是故说言一切众生悉有佛性。(南本《大般涅槃经》)

　　12.释尊坐在菩提树下，对付恶魔诱惑时，魔军所降火炎、火粉，都由于他的慈无量心，纷纷化为美丽的莲华花瓣。

　　13.大乘佛教的修行者称为菩萨，是具有救众生大慈悲心的人。他立誓要救一切众生。这种誓愿出自慈悲心，所以叫做「悲愿」。他要以适于机宜的一切手段方便，来救众生。

　　14.原始佛教乃至小乘佛教，都把前世乃至成道前的释尊，称为菩萨。

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