证严法师：静思法语 教育的道德勇士

 　　很感动，也很感恩，感动的是老师们能抽出宝贵的时间来精舍，精舍是一个修行的地方，难免比较简陋了一点，不过，你们偶尔来当个修行者也不错。精舍现在的环境，我们已经很满足了，我常常与同修的弟子们说：「以前我们是两张塌塌米睡四个人，现在你们很好命，已经宽敞多了。」

　　清新而美的心灵环境

　　每次行脚在外，回到花莲后，能深深地吸一口清新的空气，眼睛可以看到一片绿油油的草地，多逍遥而自在！不过，向各位老师和教授们说一件你们可能不相信的事 –– 听说精舍有很多地方很美，但我只是听说而已，因为我很少走到精舍各处去绕。由于时间对我来说，常让我觉得很无奈，不论再怎么分秒必争，还是不够用；尽管精舍的环境很美，我却无法悠闲地享受这种优美的境界。

　　不过，我天天都在享受清新而美的心灵环境，因为和我接触的都是好人，听到的都是有福的声音，每个人都有充分的爱；所看到的都是好人好事，所以我常常说感恩，尽管身体上很累，心灵上却是很轻安。

　　刚才，我和一群来自墨西哥的人相见，有市长、民政局长，以及当地的人和华裔侨胞，他们这次来华，是为了与清水镇结为姐妹市，另一个目的就是要来看我，因为慈济在芝加哥和墨西哥的边境有委员，慈济人常常到墨西哥义诊，帮他们盖学校，并送物资给穷困的人，让他们很感动。

　　可见只要有一颗爱的种子，就可以在那里当一位心灵农夫。那边的慈济人不但要自己播种，还要继续耕耘，让我很感恩！也很感恩墨西哥的华人和当地人的支持，让慈济人在当地得人疼惜，才有力量当个农夫去播种，所以世间充满了很多的感恩！

　　未来的希望在教育

　　看到老师们来这里研习，我心中也充满感恩，当今社会世风日下，常令人觉得很无力感，但每次看到老师和慈青，我就会立刻提起精神，觉得还是有希望。我对慈青的期望是，不久的未来，这些孩子进入社会之后，就会有一股清流注入各行各业。

　　因此，每次看到慈青们的纯真，和他们被启发的爱心，以及他们对未来人生的发心发愿，我就很安心。但是社会的净化，光靠慈青的付出就够了吗？不够！教育要往下扎根，应该要从小开始教育，因此，我一看到老师们，不论是小学或中学老师，我的希望也寄托在他们身上。

　　每位老师都面对三、四十位学生，我常告诉老师们：「你们不只是面对学生而已，连学生的家长也要纳入为教化的对象，如果教一个学生能影响到他的家庭，这才是真正的教育；假如只教这个学生而无法影响他的家庭，这样的力量还不够！」

　　现在由父母来教孩子比较困难，我们可以反过来，由学生去影响他的父母，回归到家庭伦理的观念，而这一切的努力，都要靠老师把爱的种子撒播出去，每位老师要真正地把自己当成「农夫」一样，用心耕耘每一亩学生的心灵福田。

　　一个孩子，一个心地，就像是一亩田。年纪愈小，心田愈干净，年纪愈大，心田就会杂草丛生，农夫们就要更用心。要先锄草才能犁田、放水、播种，这就是愈小愈好教，愈大愈难教的道理。每一次看到小孩子，我的心情就很高兴，他们的童言童语，光听到就很欢喜，更何况他们这么可爱。

　　身体力行提升师道

　　每一位小孩子都很可爱、很纯真。孩子愈长大就愈成熟，他们会用「眼睛听」，用「耳朵看」，即使老师说得头头是道，如果行为无法一致时，孩子们听进去后，效果也只剩一半了，因为他所吸收的只是老师给他的常识，却启发不出他的感恩心。

　　早上有一位老师说，现在的学生在路上遇到老师都会回避，想要找到一位愿意接近老师，和老师打招呼的学生，已经很难了，听起来让人觉得很悲哀。原因到底出在哪里？尊师重道是天经地义的事，为什么他们只会学习知识，而不懂得要尊师呢？

　　可能是「师道堕落」吧！道，是真理之路，有的人光「说」不「行」，不懂得身教的重要性。要知道念经千遍，不如去做一遍，身体力行是非常重要的，所以老师们不论是教大孩子或小孩子，都要很用心。

　　道德勇气

　　我最近常常谈到病毒，其实生理、物理的病毒都不可怕，最可怕的是无形的病毒，就是社会风气、人的心理。如果人的心理和社会风气要好，就需要靠教育。现在整个社会教育的大环境太差了，一般的青少年才会有样学样。

　　我们经常在电视上看到吵吵闹闹的画面，社会上彼此你争我斗的，青少年们在这样的大环境下自然觉得争斗是很平常的事，以为不斗就不能生存，把争斗视为正常的现象，他们不知道这是不应该的。尤其在教育方面更让人担心，如今校园里礼义廉耻的观念和情操观念也不讲究了，这是一件很严重的事，是真正的「心理病毒」，已不断、不断地在各地传染。

　　最近有位媒体记者和我谈话时，我说：「你知道社会病毒是从哪里来的吗？是公众媒体。」他急着说：「不是我！不是我！」我说：「我知道不是你，但人不能缺乏道德勇气，虽然你没有写不好的报导，但是也没有写过好的，我们应该要明辨是非。」

　　前不久，有一些教授前来，我告诉他们：「现在的一些年轻人不懂得礼仪，不懂得感恩、尊重长辈，你们知道这些青少年问题的病态来自哪里吗？」教授就说：「我们已经很尽心了。」我说：「你很尽心我知道，但却缺乏导正青少年的道德勇气，你怕孩子们会反弹。」

　　因为现在大学校园里有学生自治会，老师要由学生评选等等，所以变成老师要巴结学生，这是不是病毒呢？我对教授说：「因为你们宠学生，才使得学生不知道什么是不对的，要知道教师的责任是要解惑，孩子好坏不分，不懂道理，这是老师要负的责任。」

　　最近我和慈济体系的院长、校长、副校长们也是这样说。以前我说话都是客客气气的，不过现在看到社会这样的型态，让我很担心。所以从现在开始，我对志业体的主管也要很坦白的说明，何事该怎么做，希望大家都要有道德勇气，甚至发愿做道德的导师。不过，我们谈的不是政治方面的事，而是人性的引导，要能引导大家是非分明，让每个人都知道「不对的事情不能做」。

　　做人一定要有情操和廉耻，懂得要求自己人格的完美，不能做个「不像人」的人。佛陀来到世间是要救度「众生」，不是说要救度「人」，凡是活的生灵，包括所有的动物都是众生，人也是动物之一，如果不好好做到人应该具备的条件，就会不像人，只是空有人的形体而已。佛陀说：「人格成，佛格即成。」所以，我们的责任是要教导孩子们做人的道理。

　　大慈、大悲、大喜、大舍

　　希望我们要同心、同道、同志愿，大家都要有使命感。我的使命是为佛教、为众生付出，这一生中，一心一意要做这些事，但各位不要觉得太宗教化，我只是做宗教者该做的事，「宗教」这两个字的含义，「宗」是人生的宗旨，「教」是生活的教育，这是我的宗教观。

　　我的责任是引导人人回归善良的本性，期待把佛教的精神、佛陀的四大志愿，能真正的推进社会，推进每个人的心坎里。哪四大志愿呢？就是大慈、大悲、大喜、大舍，这是佛教的根本精神。把佛陀的精神介绍给大家，是要让每个人能面对社会上的许多苦难。有些人也许会觉得「没有啊！我们不觉得有苦难啊！」这是身在苦中不自知，其实苦的危机，一直潜藏在我们心中，但大家都很茫然，只是一味地向前追求。

　　就像昨天，简副院长对我说：「现在学问愈高的人愈傲慢。」又说：「我曾静静地想，他们是最可怜的，等到他们退休以后，会是最孤单的，会觉得无所适从，过着很茫然的人生。」对，人的苦都潜藏在生命中，自己却不知道。

　　大慈无悔

　　「大慈」，就是要让大家打开心门，《法华经》中的开、示、悟、入四种方法，是要引导人人打开心门，才能开心、快乐。但是，怎样才能打开心门呢？必须「教富、济贫」。「教富」是让富有的人开启内心的爱，懂得付出关怀，让他们的生命日益丰富，如此有了富足的物资，更富有爱心，这样的人生最有福。

　　在慈济世界里，有很多大企业家，他们就是富中之富的人，这就是大慈。

　　另外，也有一些贫中之富的人，他们虽然不富有，物质较缺乏，却也在付出中过得很快乐，比如我常看到一些老人或中年人，因为一心想帮师父，努力的在做环保，他们做得很快乐，这也是大慈。所以富中之富、贫中之富，都是「行慈」的人生，「慈」就是让人人幸福、快乐、自在。

　　老师们也要做到大慈无悔，要用最虔诚的爱去付出，以提升众生的智慧，用智慧让人看得开。要知道「人生最大的惩罚是后悔」，如何让人不后悔，这是老师的责任。现在有很多年轻人迷失了，不但观念、行为偏差，连人生的价值观也偏差了。老师们，人的一生经不起一步的错误，我们不要让这些年轻人走入迷途，导致一生都陷入后悔之中，因为这样会很痛苦。应该让年轻人接受真诚和爱的教育，引导他们迈向人生光明的坦途，这分爱的教育就是大慈，也正是老师的使命。

　　大悲无怨

　　「悲」就是拔苦。普天之下有多少苦难的众生啊！不论是天灾人祸，甚至长期的贫穷、残障、孤老无依等等，这样的人生的确是苦不堪言。慈济的法门就是由「教富」中，引导这股爱的力量去帮助苦难的人，帮助苦难的人就是大悲。

　　我们在关怀苦难众生时，不要因为怕事就退缩，不论遭受任何怨言，还是要无怨无尤；因为是自己要做的嘛！所以要「甘愿做，欢喜受」。

　　常听人说「善门难开」，觉得要做一件好事，有时会招来很多的烦恼。是的，三十多年来，我坎坎坷坷走过来的路，的确很辛苦，不过我一点都不埋怨，并且觉得应该要用无悔、最诚恳的爱，继续身体力行。开了这道善门后，不论是得到赞叹或是被人埋怨，我都不在意，也不埋怨。

　　三十多年来，我看到慈济人天天这样用心的付出，常说：「你们辛苦了！」但他们却回答：「我们好幸福！」所以这几年来，当我们很辛苦时，都会说「幸福、美满」，这就是大悲无怨。

　　大喜无忧

　　喜，就是我们的文化。慈济法门中的「教富」是大慈，是智慧；「济贫」是大悲，是造福，所以福慧法门就是在「慈悲」这两个字的实践。做到这样够了吗？还不够！因为佛陀给我们的教育，不只是无悔、无怨，还要无忧。

　　无忧就是大喜，让大家启动慈悲法们，启发智慧，心中就没有烦恼、贪念，没有计较和人我是非。拥有这样的能力，必定是要提高智慧的品质，才能用在人我事物之间而无烦恼。道理我们要看得透彻，也就是一般人所说的「看破」，就不会有人、事、物的纷争，不会把贪瞋痴的烦恼放在心里。

　　所以喜就是智慧的文化，要在人文中提升人的生命价值。什么是真正有价值的人生？怎么样的人生才能圆满、光明，让自己在行善付出的过程中，也可以增长智慧？相信各位老师这几天在慈济世界，已听到很多感人的心得分享，但这些只是大地上的一小撮而已。感人的事每天都有，也说不完，大家都做得很欢喜、很圆满，这就是智慧的文化，就是有价值的生命观。

　　大舍无求

　　舍是无求，教育就是大舍，我们在教学时要倾囊而出。中国人很喜欢保留秘方，舍不得把好的东西用简单、坦白的方法给人。但是，教育不同，真正的教育是要将所有的才智德能倾囊而出，不保留任何秘诀。

　　我一直很喜欢教师联谊会的老师们，因为大家都会互相分享教育心得，没有人会保留秘诀。如何教才能使学生欢喜接受？大家常常在分享，这就是舍，不只舍给自己的学生，也提供给所有的老师们，让好的方法能大家一起来运用。

　　有人觉得布施很难，其实，布施不限于财物的布施，有财施、法施、无畏施。老师们所做的就是法的布施，要知道不只是佛法才是法，老师教学生增长知识、开启智慧，这也是法。法的认识必须从基础开始，所以有幼教而小学、中学，一直到大学，大学以后就分科、分系了，老师们在教学中能舍，这就是法的布施。

　　老师们，我们这一生来到人间，要有使命感，要无所求地付出，这是我们生命的价值。慈济的四大志业一直走在「慈悲喜舍」的大道上，我希望能达到慈善国际化、教育完全化、文化深度化、医疗普遍化。虽然这些志业我们已一一开始做，但并非仅止于此，我们还要让它更美、更圆满。

　　以前只是打好基础而已，现在是真正要向前推动的时候。从今年开始，我们处在这个跨世纪的时代，迎面而来的是一个新纪元，我们这一年的使命在教育，在提升人人的生命价值。

　　人生学无止境

　　各位教授和所有的老师们，今天虽然是营队的圆缘，但不是结束，应该是开始，但愿大专院校的教授，不要输给小学和中学的老师，也不要认为他们只是任教于小学、中学而已，要知道如果没有小学、中学的老师将学生教好，我想你们也无法发挥教学的效果，所以应该要感恩小学、中学的老师。

　　人生学无止境，希望大家凝聚团队的精神，想一想要怎样组织起清流的教育团体，将教育清流推展到每一个学校，把学生都带得很好。内心有很多的感恩说不尽，但愿我们能同心、同道、同志愿，做一个教育道德的勇士，这是我最大的期待。虔诚的祝福你们福慧双修！阿弥陀佛！

　　(节录自二００一年二月上人对大专教授开示语)

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