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戒律学研究:持戒的方法 节录

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 戒律学研究:持戒的方法 节录

   不香华鬘、不香涂身,和不歌舞倡伎、不故往观听,这些都是遮戒,怕的什么呢?因为这个都是诲盗诲淫的事情,迷乱心性、使人颠倒愚痴。香华鬘、香涂身增加身见,起的念头并不好。香华鬘、香涂身,譬如头发留多么长、烫多少波浪、抹的什么油,穿的西装多斐丽,料子怎么好、怎么高贵,穿得多漂亮,新式的皮鞋、袜子一切一切,香华鬘、香涂身,容易引起异性的邪念,增加自己的身见,也是引起自己的妄想杂念。观听歌舞倡伎也是如此。那种靡靡之音、跳舞的样子,不看便罢、一看就起欲念,就避免。 --

  杀戒,有杀心要忏悔,知道是自己的业障:「我怎么起杀心呢!不要起这心。」「兴方便」,不要藏着枪刀能杀人的东西,或是毒药、农药都不要,不但怕毒人、也怕有时候自己一时不高兴,喝了糟糕了、后悔晚了。只要可以使人死的东西就是「方便」,要死的方便、使人死的方便,这些都不要,也就不能杀人了。我听说监狱囚犯进去裤腰带都先解下来,怕吊死,就是避免有杀人死的东西。 --

  淫戒,有五条护淫戒。第一要革除手淫的恶习。在知见上说,现在五浊恶世、见浊烦恼浊,就有这种西医师说犯手淫叫自慰:自己安慰自己。过去中医还有说精满自遗。决定不是!虚云老和尚、印光大师、连广钦老和尚、李炳南老居士,这些老人家那个精神从哪来?寿命从哪能延长那么久?还有这种医师说:要是应当结婚而不结婚,反倒不如结婚的人身体好,合乎理又怎么的。说的都不对。

  总是,淫戒的缘要它不具足:

  第一、不犯手淫。

  第二、不摸触女子。坐公车的时候,人再多,要避免和女子站在一块。只要和女子一碰起欲念都不可以。

  第三、和女子少说话。必要的有几句说几句,不必要的不要多说,说着说着就说出调戏的话了。最初我办斋戒会,是男女同学一同办。一同到日月潭坐着船放生,船一摇,女同学坐那:「哎哟!」又怕掉下,有男同学就说:「我把你也放了生!」我听那意思就有点调戏的话。不但那一点,以后我就分开办。不和女子说调戏话,没有意思。再是会归自己的姐姐妹妹,人家调戏我们的姐姐妹妹,我们心里难过,不说那些调戏的话,再是也没有意思。

  第四、不作媒,不作男女结合的缘、自然好修行。要在见解上说,作月下老人、给人配了多少的夫妇并不好,那不如成就人读书、成就人修行才好。

  手淫最伤身体,精华精华嘛!随便泄漏出来、人扛不了,说是精满自遗、不如自己犯手淫,没有那种话!不能说舍利是精液凝固的,但总是极坚强的精神、修定慧的功夫,或是在佛法绣佛经、写佛经聚精会神的时候,才能有舍利。要是神经衰弱、精气不足想有舍利很难,他精神不能聚、很专注的,散漫、根本提不起精神,怎么能绣出舍利、写佛经写出舍利?或是临终能烧出舍利?还有,要是独身尽想女子当然不好,那就不如有夫妇了,所以佛也开方便,有四众弟子,在家有男众女众,并不是都教出家。转过来,要是不但独身,自然还是精液能保存好,越久越好、越久越好。中医生都讲老僧的尿可以治病,就是他真精不遗,自然就好,精神自然饱满。年岁在中年之后,倘使有这种事情一违犯,一次,好好的身体马上就死,或是马上风邪、感冒一侵引出别的病也容易死,默默地观察好多是这样。就是青年也扛不了。青年要是身体保养得好、老年也好;青年要是身体破坏了,不但不能保持到老年,还能夭亡,年轻轻的就死了。所以淫欲戒很重要。要想持正戒,先需要有正见─正知正见,手淫确实是自渎,自己亵渎自己,决定不是自愈的。作学生就是独身好,独身也就独心好,自然身体好,体育、德育好,学业也好,三业都好。

  还有,两个老居士彼此问:现在修行怎么样、彼此道业?尘缘俗缘有没有埋没你、来找你?那个老居士说:「现在你不找她,她找你了。」怎么回事情呢?自己修行不错,不去找女子,唉!女子来找了。道高一尺魔高一丈就是这个,尽遇到这么个缘。要是能把作风振作起来,我不睬她!就好了,少招惹她。不戴香华鬘不香涂身,不要留头发很长、再抹油、再弄波浪、飞机翅膀型,都不讲那些,剪得短一些,身上再穿得朴素,神气庄重、冷酷、冰冻酷,她来了我就是冰冻、不睬她就好,这作风自然少招惹烦恼。《寿康宝鉴》引用印光大师几篇序,那序文太好!几段精彩的我都想结集起来给同学看就那几段序文就够一代祖师,不是一代祖师,说不出那话,太好太好了。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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