五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

昭慧法师:动物保护法令,不应“一国两制”

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

昭慧法师:动物保护法令,不应“一国两制”

 

  【华视快语台湾】

  昭慧法师第七次主讲内容

  (93.11.11华视晚间新闻)

  动物保护法令,不应“一国两制”

  长期以来,台湾宗教界的许多仪式习俗,公然违反了动物保护相关法令,但大家久已见怪不怪,而且视作理所当然。于是,宗教在长期以来,形同动保法令的“化外之区”,动保法令在台湾,形同“一国两制”。

  日前已有立委提出动保法修正草案,意欲限制大量化、商业化的放生行为,我们认为修法有理。因为商业化、大量化与功利心态的放生手法,往往造成动物更大的痛苦、伤害乃至死亡;而强势外来种的放生,甚至还造成了本土原生种动、植物或农作物广受摧残的后果,严重破坏着既有的生态环境。

  其实,动保法早已明文规定,不得恶意或无故骚扰、虐待或伤害动物。弃养动物致有破坏生态之虞者,更须科以罚锾。其涉及刑事责任者,并移送司法机关侦办。准此,恶质“放生”所导致的“放死”效应,实已违反该诸法条。

  部分“放生”活动虽已变质,然而无论如何,“放生”的历史渊源,还是来自悯念动物处境的宗教崇高理念。有的宗教习俗,却是为了自身利益而虐待、伤害、公然宰杀动物。例如:为了祭祀、参赛,将一般猪仔,硬生生养成胖到瘫痪的“神猪”,再予宰杀。又如:在国家公园开放祭典用途的狩猎行为,或是公然进行所谓的“杀猪教学观摩”,将杀猪全程秀诸媒体,血淋淋的镜头,让视听群众触目惊心。

  像这些宗教公然违反相关法令的情形,早已行之有年,但农政官员无人敢于闻问,甚至索性修法,以大开恶质仪式、习俗的方便大门。

  涉及宗教、文化与族群的敏感议题,政治人物不敢开罪选民;动保人士的抗议,则被抹黑为族群歧视或政治阴谋。在一场又一场泥巴战与口水战中,转移了动物保护的主题。

  然而传统文化的价值,不宜无限上纲;任何宗教或族群,更没有自外于法律的特权。作为佛教徒,我们坚决反对佛教界部分团体不当的放生行为,这应该可以证明:我们不忍动物受苦的目标,是“一以贯之”的,与宗教、文化或族群歧视无关,更无关乎特定的政治立场。

  我们当然赞同制订更为完备的动保相关法令,但如果单挑“放生”一事来作修法,却坐视其他宗教传统习俗或仪式所导致的动物伤害,这将严重违反宗教平等的宪法精神。因此建议:朝野立委不妨将各宗教违反动物保护或生态保育精神的仪式习俗,都作通盘检讨,一次修订完备,以免让部分宗教,继续拥有其作为动保相关法规“化外之区”的特权。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多昭慧法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

昭慧法师:自杀的生命伤痕

昭慧法师:三百万山林“地雷”

昭慧法师:少了“哀矜勿喜”之情

昭慧法师:残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹大林场开放狩猎计

昭慧法师:反皮草的六点论辩

 

后五篇文章

昭慧法师:操弄法术,邪不胜正——法术不敌神通,神通不敌

昭慧法师:应用伦理研究中心成立缘起

昭慧法师:谈胎儿组织之临床运用——覆唐秉辉教授函

昭慧法师:千山竞秀、万壑争幽——人间佛教的菩萨身手

昭慧法师:认知实相以防患未然


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)