仁焕法师：自己把握自己

　　广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会

　　仁焕法师开示

　　（农历二十二日下午） 自己把握自己

　　因果报应，冤冤相报。我们的眼睛看不见业障的牵引，就认为受报是无缘无故的。

　　我曾经去监狱讲过课，问一个小女孩为什么杀她父亲，她说：“本来我跟父亲关系也很好，平时也没有偷过父亲的钱，但是那天我从他口袋拿走了一百块钱，正好被他发现，他就骂我非常厉害，我受不了。到晚上，父亲喝酒后睡觉了，我就把父亲杀死了。”

　　按照佛教来讲，也可能是有冤魂附在这个小女孩的身上，借助她来把她父亲杀死。所以人犯罪的背后实在是有一股力量在推动，我们有病、发脾气、做坏事、做善事，背后都有一股力量在推动的。所以我们来到寺庙，是要清净我们的内心，愿望自己的老祖宗能离苦得乐，愿望我们历代所有伤害过的冤魂都能借此因缘离苦得乐。

　　印光大师说：有一分诚敬就有一份收获。但是做离苦得乐的事情，很多有钱人都是用钱委托别人做，这就很难说是诚敬。穷的人反过来有诚敬，亲自来做。自己亲自去做才算是诚敬，表达自己对事情的一种责任感。如果我们有病了，那委托别人帮我们吃药行吗？

　　《地藏经》讲到，如果专程为父母做功德，做离苦得乐的事业，七分功德六分回报。你委托别人，就是得到六分回报了。如果为十方道场印经、塑佛像、建寺庙，最后也回向给老祖宗，一本万利啊。

　　福德是在家中得的，福报是从十方来的，知道这个原理吗？自己为自己做事业，那就等于发自己的财，如果你为十方做事业，你就变成发十方的财了嘛。人不明白，方方面面都是为自己考虑，你为自己考虑你不是发自己的财了吗？

　　生活需要依靠，保命、保健康必定要自己来。佛教有一句话：爱不重不生娑婆。我们是来自父母的情爱，所以生命来自依靠，但是最后要回归到自己把握自己。有钱的人往往都认为时间安排不出来，所以他就用钱来委托。当然也有一定的作用，但是我认为作用更大的是又用钱去布施，自己又能抽一些时间亲自来运作。

　　出家众、在家众没有信仰的时候，来寺庙就是来混饭吃。我认为混饭吃应该到社会上去。寺庙叫做空门，社会叫做有门。寺庙是让我们灵魂复原的地方，不是让我们灵魂受到伤害的地方。我们都是有缘的，没有缘就不可能集会在一起，愿望大家纠正好自己。来到寺庙没有谁是老大，不是谁管谁，要自己把握自己。

　　但是常住必定要有一个规范管理的层次，执事的人就依常住的决定规范管理。执事的人是为十方代罪的，《华严经》里面有一句话：但愿众生得离苦，不为自己求安乐，执事的人是有这么回事。有些人来到寺庙去找执事的麻烦，如果执事非常有修养，你们找他的麻烦，按照过去的寺庙灵感，你是过不了这个门槛的。当然没有修养的，没有信仰的，就是没有德了嘛。没有德了就被十方骂了，如果有德，十方只有恭敬。

　　反正寺庙不是闹是非的地方，当你来到常住，受到接待，你就明白到你跟这个常住非常有缘。如果你来到这里没有得到接待，应该理解到，自己跟这个地方没缘份，要主动离开，这就叫做明白人。

　　佛门也好，善门也好，恶门也好，都要有礼仪规矩。佛是觉悟，觉悟是什么呢？规范自己、庄严自己、清净自己。不规范、不庄严、不清净，那用什么证明你是修行人呢？我愿望出家在家各守本分，各正其位。规范自己就是道，庄严自己就是德，清净自己就是法。

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