传明法师：唯物与唯心与不二法门

　　我们看待世界流行两种哲学观念。

　　一种是唯物主义，客观环境不以人的意志为转移的。你们觉得这话对吗？不完全对，也不能说它不对。不以人的意志为转移，其实我的意志还是能起些作用。比如我想要好好复习就能考好成绩，这是不能转移的吗？一位医院的医生，病人得了癌症，趁他不注意一转身跳楼死掉了，对他心里冲击很大，他很痛苦。来问我，我说尽你的能力减少病人的痛苦，尽责任就可以了，治不好你就痛苦，在佛法讲，你这是放不下。照理说这病人应该是得癌症而病死，他选择另一种死法，跳楼而死。是不是他的意志决定的？我们不要忽视了自我意志力的作用。但意志力，也不能改变一切。因为这个世界不是你一个人创造的，是我们所有众生的共业，共同创造的，你一个人没办法破坏。比如十个人的团体，你一个人不同意，不等于其他人不同意。但我自己的事可不可以自己决定？可以的。所以不要完全把它否定掉。

　　另一种认识世界就叫唯心，什么叫唯心呢？事物由我心所创造出来的。这种看法也不全面。多数事物肯定不是我一个人的心能单独造成的。你的心能创造钞票吗？银行的钱是你的吗?不可能。但是反过来，唯物会不会影响唯心？会的。比如你到医院动手术，给你打麻痹针，你的意志会昏迷，是不是药物对你的意识起作用？是的。

　　唯物唯心这两种看法，在佛法讲是不二的。

　　不二就是说，不仅仅在这两边上面，但是又不离两边，不能站在一个端点，来否定另一个端点，内在有联系。

　　唯物这个概念是怎么出来的？是不是你意识分别出来的？谁去分别它是第一性的？谁去分别它是不以意志而存在的？还是你意识观念分别出来的。

　　佛法有一宗叫唯识，讲任何事离不开心的参与，如果没有心的参与，这个事物谈不到存在不存在，这是很客观的。我们经常在语言逻辑上，有不自恰的地方，佛法对思维脑筋体操搞得很清楚。知道你到底落在哪个点上，怎么去超越它。既然不二的，那么不能说哪个对，哪个不对的，或者哪个先，哪个后，二者是同时俱起，谁也无法离开谁而独立存在。

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