能弘法师：生灭

　　色（物质形象）是波动、刹那生灭的；声是波动，刹那生灭的；香臭是波动，刹那生灭的；味道是波动，刹那生灭的；触是波动，刹那生灭的。一切有为法是无我、缘起生灭的。

　　心念是如此波动生灭的，世界是如此波动生灭的，一切有为法皆是如此无常变化、梦幻泡影的！

　　没有一个不变、实体的西瓜。所谓“西瓜”只不过是刹那流变，毫无保留的四大聚散。执著四大聚散的一段因缘，以为有一个实在的“西瓜”在生在灭，即产生了喜恶的烦恼，被自己有限的感官意识所左右，陷入无明（没有洞见实相）的执著中不得自由，洞见实相的人并不妨碍吃西瓜！因缘聚散、生灭无常的事物总是如其本然地呈现着，当人迷失了这样的真实相的时候，烦恼痛苦就产生了，生死流转就不停了！唯有确实地豁破无明的障蔽，生死之流才能中断，烦恼痛苦才能停止！

　　身心世界的一切现象只是在毫不停留的生灭变迁中而已，再也没有什么，虽非永恒，但也非断灭，只是因果相续，聚散无常罢了，其中没有不变的实体性可得，一切本来如此。若能时时如此观照，看破放下，随缘尽责，则心地清凉，解脱有份矣!

　　一切现象只是因缘生灭，随时随地皆是如此，痛苦烦恼、爱恨情仇了无实义。梦幻泡影觑破的时候，法界如是，净染、生灭、来去、增减、美丑了不可得，本来如此圆满、清净、庄严，平常心是道！这个世界毫无意义，一切意义总是人为地赋予，本来如此，超越凡情俗见！

　　一切现象只是因缘生灭的，其中没有一个实在不变的“我”，如果你能够深刻地观察到念头的生灭和对境的作用时，你就明白因缘生灭、无常、无我、涅槃寂灭了！大至泰山须弥，小至微尘、粒子莫非在述说着无常、因缘生灭的真相，郁郁黄花，青青翠竹，春夏秋冬，何时何地不是佛法？透破有限感官的执著，了知无常变幻的事实，当下即见法，见法即见佛！一切现象只是刹那流变，生灭生灭，聚散聚散，其中无我可得，故也无生灭的实体可得！你的正念能够时刻不忘失吗？

　　生灭无常，无所住著，明明了了，不被境转，这就是内心的觉性现前了！

　　一切现象只是因缘生灭的，其中没有一个实在不变的“我”。当你能够深刻地观照到念头的生灭无常时，你就知道无我的真实了！

　　内观，观见事物的真实内涵和本质：因缘生灭、无常、无我，放下对于事物实在感的执著、分别，解脱由于谬执所引起的烦恼、痛苦！