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明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 气息就是念头

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 明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 气息就是念头 

《入中论》第五次课程总第九讲之 气息就是念头

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学社

  时间:2009年4月19日晚

  地点:北京大学二教407室

  气息就是念头

  那为什么循身观只检查几个部位是否放松,这种考虑就能让气脉归位呢?原因是:

  按照修行的道理来讲,有一个重要的原理需要我们理解:气就是念头。

  我们所说的呼吸,对于书本上讲是进出的气,但我要告诉你,实际上它就是念头,这气就是我们的念头,念头粗气就快了,是不是?念头细了气就比较轻和了。对内在来说,就好像佛的自受用身一样,对于我们一个人的自受用感觉来说,气就是念头;对于他受用的,在身体表面以外在的这些形式来说,气有着一些进出,是一个流动的东西,这是一个基本原理。我们弄清楚了就发现:原来四念住的修行实际是来调整气脉,调整气脉实际上又是在调整念头,调心。这就是一个调心的方式。这调心的方式很简单,循身观,从上面往下面来了解自己,从里面往外面来了解自己,这就是自我调节的方式。有对于内在的血管、骨肉的调节方式,有对于外在的皮肤、腠理的调理方式。总而言之,类似于白骨观这样的观法就是用的这个原理。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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