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明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 六度中精进最胜,论立名焰慧二因

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 明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 六度中精进最胜,论立名焰慧二因

   《入中论》第五次课程总第九讲之:六度中精进最胜,论立名焰慧二因

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学社

  时间:2009年4月19日晚

  地点:北京大学二教407室

  六度中精进最胜,论立名焰慧二因

  六度当中立这个“焰慧”的名字有两个原因。

  第一个原因就是刚才所说的,在六度当中这一度是特殊的圆满,跟前地和后地比较起来虽然各有特征、各有突出点,但在这六个突出点之间进行横向比较时,还是精进这一度最为殊胜,因为它决定六度的成败、决定六度的进和退。因为它最能圆满一切六度,所以这是一个核心的智慧。就像我们虽然有智慧造汽车,但有没有智慧造汽油?这一度是确定“汽油”的一度,确定我们能量、确定我们进展的推动力的一度,十分特殊。立焰慧之名第一个原因,乃是在六度当中,这一度最能圆满其他一切度,这一度也是最突出的缘故。

  第二个原因,在三学当中慧学增上。前面有戒学、有定学,这一度圆满增上的是慧学。戒、定、慧是我们的基本三学,它不光只是小乘人的事,也不光只是藏传佛教或者其他教派的事,戒、定、慧基本三学是所有大乘人都要遵循的一个路线。为什么说它是基本三学呢?佛把戒、定、慧基本三学说成是增上生的一个必然标准。就像佛所说,三法印是“实相”的法印,戒、定、慧是“增上生”的法印。是合理的增上生,就一定要走戒、定、慧这条路线,这是佛教的正理所在。有人说:“我可以不持任何戒,心平何劳持戒?但我有神通,我能穿墙越壁。”或者说:“我能够看清楚你的病在身体的哪一个部位。”如果有这种说法,我们不要去信,因为若没有清净戒的基础,定和慧是不可能产生的。那么,戒、定、慧既然是一个增上生的法印,第四地的菩萨三学当中慧学已经增上,这是一个好消息,也就是说戒和定的基础已经具备了,我们才能够上升到这个水平,如果前面基础不够,我们根本就上升不过来。所以立焰慧地这个名称的第二个原因就是因为三学当中慧学增上了。因为这两个原因,将第四地命名为焰慧地。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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