如瑞法师：与清净愿

　　我们要知道，佛法有它的群众性，就是它的普遍性，但是我们一定不能把它世俗化。如果是为众生祈祷，那我们结斋的时候：“若为布施者必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。”这样就是祝愿了所有的施主。现在我们已经画蛇添足了。供斋前一定要念某某的名字，这是顺应众生的执著。他们总想，我来这地方供斋，应该念念我的名字。所以，我们出家人是以慈悲喜舍四等心来对待众生。只要今天在这儿受用这一切，只要有人供斋，出家人吃了，自然必获利益，会增长自己的福报，也就是从外缘上会给自己多多的帮助。

　　像考试的时候，自己起码要头脑清清楚楚，不遇到头晕等等问题，也会遇到好老师或者旁边人帮忙。我说这个帮忙不是帮你写，而是说大家可以给你积极创造成就你的善愿的缘。所以我们现在有某人供斋，祈愿他善愿成就、好愿如意就全包括了。如果都说这么清楚，今天要考什么公务员，要考试顺利通过，明天某某求个男孩，某某求个女孩，那我们是不是太庸俗了吗？所以，我们要知道佛法是什么。所以，念斋条的时候一般都不那样念。只念某某善愿成就好愿如意。至于求往生，为祈某某莲增上品往生西方就可以了，善愿成就好愿如意就都包括了，而其他那些祝愿词都不说。刚才我们结斋的时候，所谓布施者都包括在那首偈里面了。出家人每天一说这首偈，就为所有的斋主都祈愿了。如果分张三李四，出家人也跟着在这上面打转，今天为张三求明天为李四求，没有在这儿供斋的我就不为他求，这样我们的心反而会越来越狭隘。

　　如果我们真正地为成道业，应受此食，那么，成就道业是为了广度众生。当我们今天出家，沙弥尼五德中，为护正法时，舍弃生命也甘心。所以，不要把佛法弄得太世俗化。当然，我们昨天上课时也说了，连佛也要随世俗来安立假名，但那是为了让他听明白而来度化他。所以，我们阅读大律的时候，说佛满人的愿也是满人清净的愿，都不与人过愿的。

　　我觉得客堂应该把第一道关，僧值在读之前应该提前看好，否则一拿来读，就像刚才我说的，那七七八八以后什么祈愿词都会有，因为众生的心太执著，她会认为，只要在这儿把我这个祈愿都说得清清楚楚，我就能怎么怎么样。但我们知道，如果她个人没有那样的善根福德，愿望也是不能实现的。借助于供养三宝我们是让人们树立信心，让人们聚集一定的福德因缘，事业就很容易成功。世俗言语中有：滴水成河，粒米成萝。只要我们肯不断努力，不断集聚我们的福报智慧资粮，每天我们就在一点点地进步。好，阿弥陀佛！

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