五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

你未经历过的出家生活(90)--对治睡眠

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

你未经历过的出家生活(90)--对治睡眠

 

   我们对自己生命的直观感知都是对白天醒着时的认识,睡着了就什么也不知道了。听由梦境的支配。

  有的人一生都没有梦,那应该是非常了不起的状态,妄想少的状态。但大多数人的梦都很多。我想,对梦境的认识可能会帮助我们了解自己生命中未知领域,但是,怎么做到呢?

  在梦里,当做到独自站在一个悬崖上的时候,我恐惧地要逃跑,但是另一个意识告诉我这是梦,既然是梦,那就不怕,于是,豁出去,横下一条心,就跳下去,这一跳,梦就醒了。

  但是,大多数时候都控制不住,少数时候能控制,有的时候梦见鬼了,蓬头垢面地站在那里,吓得我魂不守舍,腿也抬不起来,也没有办法解困,于是就念观世音菩萨,一念,真的就解了,周围的环境立刻转成清净的了。

  还有,梦见电梯坠落,于是就念阿弥陀佛。但大多数都是随着境界转的,什么都想不起来。

  上次四川地震,我正在天津的办公室,二十二楼,刚开始是晕眩,然后发现办公室的花在摇晃,楼在摇晃,我才意识到这是地震,而且很强烈,当下,我开始念佛,等着楼塌下来把我砸死,或者楼塌了,掉下去摔死。

  虽然,楼没有倒。我侥幸没死,但是发现念佛可能晚了,因为如果是地震中心,楼会瞬间倒塌,瞬间我就挂掉了。然后随业流转。

  出家后,看一本书上讲古代的修行人睡觉的时候用一个圆枕头,一动就醒,就为了不睡得太死。

  我想,这个一定是经验,因为,我觉得对睡眠的控制很重要,不然的话,人在昏睡中死掉,一无所知的状态中,什么功夫也提不起来。

  除了减少睡眠以外,我还做了很多实验,出家前,我曾为了不睡的太死,睡前故意多喝水,然后让尿憋醒。好使夜里多醒几次,出家后,彻夜耳朵边用MP3放佛号,放了四个月,刚开始还行,后来就没什么了,该睡还睡。再后来就指望同寮房的人随时把我吵醒,这样一来,醒了,我就能意识恢复过来,继续念佛,继续入睡。

  但是,道场里大家都很用心,大都轻手轻脚的,根本就没有人把我吵醒,而且,冬天的时候,大家会把窗帘拉严,午睡的时候常会睡得很惨。

  这个还是得靠自己,除了闻板即跃起,晚睡,还能有什么办法呢?

  上次外出去法门寺,往返坐的是座席,累得不行,坐一夜,多难受啊,多少年也没这么干的,都是卧铺,但是,这事给了我一个启发,来回的那两个晚上既然能坐两个晚上,虽然累,但不也熬过来了吗?

  而且,坐着,一会儿就醒,一会儿就醒,意识大多数时候都是清醒的。人也休息了,但没有睡死过去。

  有了理论基础,我决定尝试,彻底摆脱睡眠。

  寺里的顶楼有禅堂,我挑了个日子,该睡觉的时候去坐,坐到天亮,那一夜,感觉不是特别的累,迷迷糊糊地就是一夜。

  第二天,大概是坐得太累了,而且还戴着耳机听佛号,凌晨四点的时候居然没有听到板声,四点半了,上殿的板响了,这才匆匆跑下去上早殿。

  第三天,两条腿盘得非常疼。

  第四天,正常,夜里真的很想一脑袋就扎在地板上睡下,但是咬牙扛了过去。我知道,一旦放过自己这个肉身,以后就会一次又一次被它控制,生为丈夫,绝不能败下阵来。

  第五天,前几天从未遇到的蚊子出现了,咬得自己坐立不安,一点多了,坐不住,也迷糊不着,只好到阳台上溜达。

  我已横下一条心,绝不沾那个床。

  第六天,找来点花露水,在座位旁边喷了喷,驱了驱蚊子,继续坐。

  读到这里,您不要误解,以为我就是端坐了一夜,前半个小时是端坐的,观呼吸,完全按照法师教授的禅坐方法用功,然后就犯困了,这是就坐着、靠着睡,腿继续盘着。

  一夜下来,醒来很多次,因为腿疼,加上坐的姿势不如躺着舒服,刺激了意识的清醒,基本上能知道自己脑袋是怎么歪的,腿是什么样子的,嘴是张着的还是闭着的。

  知道自己的这幅死相。

  不像以前,睡着了,就什么都不知道了,偶尔知道从右卧换成仰卧了,但是控制不住。就顺着仰卧了,甚至左卧。按照律仪,沙弥睡觉是要右卧的。

  那么,坐一夜,会不会影响第二天的精神状态呢,我的实践可以证明,不会的,精神跟以前一样,似乎还要好一点,唯一的问题就是早课犯困,但,困过那几分钟,咬牙坚持住,就过去了。

  整整一天,也不会困。精神很饱满,又过了几天,早课也不困了。念诵清晰,身心安定。

  教我禅坐的法师曾经说过,打坐有很多的好处,包括对身体本身。我自己的经验是,不能依赖床,太累了,要恢复体力,坐一会儿,或者洗个凉水澡,即可以,这可能也是心在起作用,你觉得必须睡觉才能解乏,那就睡觉,你觉得可以通过打坐,那就可以通过打坐。

  这个实践给予我一个经验,人,是可以超越肉体的,我们以前安立并习惯的生活方式都是可以改变的。

  古人讲的树下一宿,是完全可以做得到的。

  大概是第七天晚上,一点多吧,腿太累,起来溜达溜达,吓一跳,那边还坐着一个,黑乎乎地也看不清楚是谁,管他是谁呢。也懒得细看。

  继续坐我的。

  目前,身体和精神状态没有任何问题,唯一的小麻烦就是屁股很疼,可能是坐得太久了,这段时间白天坐在电脑前剪辑片子,也是坐着。等片子剪完了,多去工地出坡。应该就好了。

  最近,饭量也明显减少,晚上不怎么想吃饭,有几天干脆就没吃。

  情绪上对打坐非常之欢喜,天一黑,到了十点多了,就会很兴奋,觉得又能打坐了。

  这一段记录,并不是一个成熟的修行经验,除了打坐的姿势和呼吸的方法有法师指导以外,别的都是自己东拼西凑瞎琢磨的,但理论基础应该没有什么问题。行为上可能因人而异吧。

  至于能不能效仿,我也不知道,反正对我而言,信心是增加了,将来连床也不需要了,有个带靠背的椅子就能过了,也不需要热水,因为我长期洗冷水澡,至今未发现不适。

  人的物质生活到了底限,应该在物质上就不会有什么痛苦和执着了。至少,算是放下了一点点。

  最重要的是,如果这个经验没有错,可以坚持下去,二十年,我要是没有意外地英年早逝,坐到老,就少睡了很多时间,这些时间都可以用来读书,研究教理,做事。

  非常好玩,也非常值得。

 
 
 
前五篇文章

你未经历过的出家生活(91)--洞察心声

你未经历过的出家生活(92)--对治妄念

你未经历过的出家生活(93)--出家为求道

你未经历过的出家生活(94)--争胜心

你未经历过的出家生活(95)--发大心做小事

 

后五篇文章

你未经历过的出家生活(89)--圆满语意身

你未经历过的出家生活(88)--有药能医龙虎病,无方可

你未经历过的出家生活(86)--但念无常如如不动

你未经历过的出家生活(85)--依师奉行

你未经历过的出家生活(84)--需求是学习的第一动力


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)