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半路出家见闻录(44)——想干什么,想吓死人啊 |
 
半路出家见闻录(44)——想干什么,想吓死人啊
龙泉寺的僧团分为甲、乙、丙、丁四个小团体,甲、乙两个班是出家多年并有所修为和造诣的僧侣,丙班是准备剃度的“净人”,丁班是准备当“净人”的“准净人”。 2009年7月22日,我成为“准净人”,从居士住的地方搬进了“内院”,居住上与外界封闭起来,其实,相对还是自由的,但对很多居士们来看,已经算是半个“法师”,他们常常称呼我为“未来的法师”。 丁班20人,各地的人都有,我是年纪最大的。三十九。 年龄最小的十五,什么样习性的人都有。带“班”的法师很费心思,事无巨细都要去管,修行人吗,都有个性,因为有人吃饭不准时,就要不断地督促其吃饭,督促到每顿至少要吃两个馒头,而不能只吃一个。夜里他会叫饿,法师就得操心上哪里给他找吃的,怕他饿着。 佛门慈悲,真的是慈悲。 有一个僧侣和我长谈了一个多小时,讲了很多的大实话,破了不少对出家生活的神秘感和幻想,世界上的团队,要么是监狱,要么是军队,要么就是僧侣团队,一群男人在一起吃饭、工作、学习和生活。 有个说法是宁带十个兵,不带一个僧。 僧究竟是什么样,还没看到,但是要把我们这二十个“准净人”都搞成威仪十足的僧侣,成为大众依止的“法师”,该是件多么艰难的事情啊。 后来,一个带班“法师”不够了,又增加了一个,这一个恰好是我来龙泉寺第一次与我谈出家的法师。特意向他顶礼,以谢当年的接引之恩。 他说,这个刘书宏终于出家了。 出家人看世间如看“正在着火的房子,里面还有很多毒蛇猛兽”,世间人自己不太知道,还忙着游戏娱乐,等房子一倒,就玩完了。房子外边的高人,就会着急,想办法,把屋子里的人弄出来,硬拽人家跟你着急,于是就智慧巧妙地把你弄出来。别让你再受罪。 这是《妙法莲华经》上的比喻,我就是一说,其实,并没有真的觉受,不过,带班“法师”感慨我终于出家了的语气,确实是和这个比喻差不多,只有把一个人从危险而又不自知的境地里好不容易带出来,带的人才会有这样的语气。 成为真正的僧侣不是当个“准净人”就可以了,还得需要很多学习,日常举止、生活习惯、学习习惯、思维习惯等等。 第一个习惯是“依师”,简单讲理解就是“听话”,出家了吗,让干什么就干什么了,一个管工程的法师曾感慨地跟我说,出家了,什么活都得干。 他的语气是告诉我,出家很不容易,肯定不是整天坐在蒲团上打坐,受人供养。出家要听话,让干什么就干什么。 这是个修行方法的问题,出家是一个完全在“心灵”上下工夫的事业,不是上学读书,不是学一项技能,所以,就得有过来人的引领,听话就成了基本条件,否则,自己瞎摸乱来,肯定不会有正确的造诣。 我发誓,要听话。 发誓归发誓,真做的时候,不是件容易的事情。七月份搬进了内院,可是世间还有些事情要处理,我问带班法师,去世间做事,功课怎么办? 带班法师问,你都有什么功课? 我讲了一下我的功课。 带班法师看了后,说太多了,这么多干什么? 当下的心念顿时烦躁起来,好在事先有心理准备,听话吗,哪能老师一说话,先起烦恼,于是就问:那如何调整。 法师答:不要做这么多功课。 我说,好。 法师说,早课也不要都上,诵个《楞严咒》就可以了。 我大惊:十小咒也不诵吗? 法师斩钉截铁地说:不诵。 当下,心念开始怀疑,这个法师怎么会这么教我?学习不是要精进吗?而且,事先我曾听方丈法师和弟子的言行录中提过,一个僧人坚持早晚课二十年,就能成大德,于是我就发心早晚课坚持二十年,人笨吗,就用个笨办法,省得琢磨了,迷迷糊糊坚持二十年早晚课,我就也有成就了。 现在让我早课只诵《楞严咒》确实很为难,我嘴上答应了,心里却想,反正我下山做功课,你又不知道,我还按我的来,你也不知道。 我又问,那这么多功课都去掉了。省下来的时间干什么呀? 法师斩钉截铁地告诉我,玩啊。 我有点晕。 我嘴上先答应,心里继续想,我就好好按我自己的功课来,才不玩呢。 两、三分钟之后,忽然意识到,这是破我的执着,多诵了十小咒也不是说就能成佛了,先过的是第一关,就是依师。就是听话,听话不是说着玩的,他要你放下你最不能放下的东西,最不情愿放下的东西,最不情愿放下的可能不是金钱,也不是情欲,也不是儿女情长。他可能就是你自己,因为你觉得自己对。 包括你自己多年的学修,那些自己搞出来得一套东西。 放不放的下。 三分钟后,我就放下了。比较愉悦。 不过,上面这些文字读起来是有时空和条件限制的,不太适合所有人,比较适合我这种自以为是的人,适合我这种以为光是靠疲惫和繁杂的功课就能够进步的人。 佛教确实很高级的教育,很高级很高级,我觉得确实可以让人“悟道”,也通世间法,很多以为靠密集勤苦而不看受教者根器的教育方式,特别是那些从一年级开始就考无数的一百分,把孩子搞的很惨很惨的家长就比较适合了解一下这个法门。 有时候对那些考了很高分但心灵紧张而惨烈的孩子们就应该吼几嗓子:你老是考这么高的分,想干什么呀,想吓死人啊。
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