要让你的道心增长，人心降低！
 
                                             净界法师

    请大家打开讲义第十八面，我们讲到第二科——八种发心。

　　佛陀出世以后，佛陀告诉我们一件事情就是说我们的生命，它像一个无止尽的水流，这说明什么事呢？就是我们的生命不是今生才开始，我们曾经有很多很多很多次的生命的经验，然后到了现在是关键时刻了。我们从过去的生命经验当中我们享受到很多的快乐，当然我们承受了很多的痛苦，但这些都过去了，快乐跟痛苦的果报都是一时的。但问题是快乐过去了，痛苦过去了，我们内心却留下很多的痕迹，人生会留下痕迹的，留下很多的妄想，因为我们在享受快乐，在承受痛苦的时候，我们打了很多的妄想，这部分留下来了，这部分我们要处理了，不管你愿不愿意，你一定要继承你过去的妄想。

    那么历代的祖师圣贤基本上把我们内心的世界分成两块：

    一个是人心，一个是道心。我们曾经在很多的五欲当中享受快乐，但是留下了后遗症，我们留下很多的妄想执着，这就是为什么我们现在修行很困难，我们的佛号经常被妄想干扰，这就是享受快乐，当初没有发菩提心，让我们陷进快乐当中，今生留下的后遗症，这是人心这一块。

    第二个，我们也曾经在圣贤的教室里面，我们苦读圣贤之书，苦修圣贤之道，我们也留下美好的一念道心，所以人生也不要那么悲观，你也不一定要完全否定你的过去，你的过去也做出一些好的事情，这就是所谓的道心。

    所以我们现在什么都有，好的也有，坏的也有，所以你的来生有无量的可能性，看你怎么做了。

　　那么从净土宗的角度，我们要想办法把人心这块压到最低，把道心这块慢慢地强化起来，我们才能够达到临终的正念，因为你平常是什么念头，临终就什么念头。蕅益大师说：我不相信你平常起颠倒，临终突然间有正念，不可能的事情，不合乎心念的等流性。所以你平常的功夫才能够引导到最后临终的正念，所以我们必须要在我们内心世界有一个操作的方法叫作调伏力跟引导力，你要好好的引导你的心念，调伏你的心念，让你的道心增长，让你的人心降低，这跟修福报没有关系，如果你只有修福报，然后你心里都没有心地法门，你的思想不会改变的，因为你没有做出改变，它就不会改变。

    那么你不改变，按照正常轨则，你是再来人我们不讲，正常人的轨则，欲望的势力是超过你道心的势力，这是古人就有明训人心惟危，道心惟微。一个人不自我调整，你很容易往下面堕落，这说明了我们过去生放逸的时间多，在圣贤之道修习的时间少。所以我们的心态是要调整才可能往生的，不调整正常情况是往下堕落的。

    那么在调整之前，我们先知道我们现在的定位，我们到底要下哪一方面的功夫，所以我们要先了解自己。你现在的水平是什么水平，然后你哪些要加强，你应该多一点调伏还是多一点鼓励，多一点引导。所以佛法完全是个人化的，诸位知道，一部《楞严经》讲完，一个《佛法概要》讲完，只是我们现在只能做通读的原则性的说明，怎么操作，你个人要把它消化成你个人的操作，因为每个人的病不一样，你要先了解自己很重要，你到底需要什么，因为你的时间很少，法门太多，所以我们在真实的做调伏跟引导之前，首先先讲八种发心，你现在的水平是停留在哪一个阶段，先了解自己，然后再做调整。

 修学概要——53

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